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[元]解蒙| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第14卦-大有?火天大有（乾下離上）

【周易上經(jīng)】第14卦-大有?火天大有（乾下離上上）－（元）解蒙撰《易精蘊(yùn)大義?卷三》

?【乾下離上】

大有：元亨。

先儒曰：比以一剛主五柔，集大統(tǒng)之初也。大有以一柔主五剛，保大業(yè)之時(shí)也。大有六爻皆善，故彖下無(wú)它辭，但言元亨而已。

蒙謂能以理御其勢(shì)，斯能成盛大之治矣。

彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應(yīng)之，曰大有。

君有虛中之德，人懷歸往之誠(chéng)，此所以爲(wèi)大有之世也。

其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行，是以元亨。

人能勝私而燭理，故其所行無(wú)非天，此所以大善而亨通也。

先儒曰：夫衆(zhòng)不能治衆(zhòng)也，善治衆(zhòng)者，不以衆(zhòng)而以寡；剛不能制剛也，善治剛者，不以剛而以柔。此大有之五剛，惟一柔居尊者爲(wèi)能有之。有大有之資，而又有大有之德，以此順天理而時(shí)行之，則其亨也固宜矣。蒙謂居得致之位，而有能致之資，所以當(dāng)大盛之時(shí)，而有大通之道也。

象曰：火在天上，大有；君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。

先儒曰：火在天上，明無(wú)不照，善惡皆見(jiàn)也。

蒙謂當(dāng)剛盛之時(shí)而思治之之道，唯舉措得宜，則能盡人心而合天理矣。

初九，無(wú)交害，匪咎，艱則無(wú)咎。

象曰：大有初九，無(wú)交害也。

蒙謂居大有之初，而不至于過(guò)盛，則能存兢畏之心，而無(wú)驕盈之失矣。

九二，大車以載，有攸往，無(wú)咎。

象曰：大車以載，積中不敗也。

先儒曰：此爻乃伊尹任重之事。

蒙謂以剛中之才，當(dāng)大有之任，斯能任重而道遠(yuǎn)矣。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

象曰：公用亨于天子，小人害也。