此聖人作易之原也。理氣象數(shù),陰陽(yáng)老少,往來(lái)進(jìn)退,常變吉兇,皆尚乎其中。
孔子繫易,首章至易簡(jiǎn)而天下之理得,及一陰一陽(yáng)之謂道,易有太極,形上形下,整篇以至幽贊于神明一章,卒歸于義命,皆不外此圖。
神而明之,一部易經(jīng)不在四聖,而在我矣?;蛟唬悍宋耐跤袌D矣,而復(fù)有此圖,何耶?德曰:不然。伏羲之圖差耶。蓋伏羲之圖易之對(duì)待,文王之圖易之流行,而德之圖不立文字,以天地間理氣象數(shù)不過(guò)如此,此則兼對(duì)待、流行主宰之理而圖之也,故圖于伏羲文王之前。
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