【周易下經(jīng)】第40卦-解卦?雷水解卦（坎下震上）－[明]熊過(guò)撰《周易象旨決錄?卷三》

【原文】解，利西南，無(wú)所往，其來(lái)復(fù)吉；有攸往，夙吉。

解，陸德明作蟹音。按卦以免險(xiǎn)為義，則讀當(dāng)如解棼之解。序卦解緩別一義，乃如德明作胡賣(mài)反耳。蘇氏曰：所以為解者，震與坎。震，東也；坎，北也。解者，在此所解，在彼東北。解者之所在，則西南者所解之地也。無(wú)所往，其來(lái)復(fù)吉，言乎二也；有攸往，夙吉，言乎四也。

【原文】彖曰：解，險(xiǎn)以動(dòng)，動(dòng)而免乎險(xiǎn)，解。解，利西南，往得眾也；其來(lái)復(fù)吉，乃得中也；有攸往夙吉，往有功也。

西南得衆(zhòng)者，何也？西南所解之地，平易近民，民必歸之。來(lái)復(fù)，得中之上。李鼎祚本有無(wú)所往句。無(wú)所往，言其與民休息也。來(lái)復(fù)，復(fù)東北也。解之利西南者，東北為之也，震東而坎北也。蹇、解，反覆之卦。蹇九五向往在上，今反居二為來(lái)復(fù)。蹇九三向體艮不動(dòng)，今進(jìn)居四體震動(dòng)為往。虞翻主四，反釋來(lái)。虞既以初往四得坤象為利矣，初茍來(lái)復(fù)，何以成解乎？荀氏謂二處中成險(xiǎn)，解何取于成險(xiǎn)之義乎？朱先生主升之三，胡仲虎主小過(guò)之二，俱非也。凡彖不假於一爻之變以立義也。其攸往者，虞謂初之四，胡謂二之四，朱謂三之四。卦無(wú)坤而強(qiáng)立坤義以就其說(shuō)，自漢以來(lái)之失也。凡彖統(tǒng)論六爻之體，不假於一爻之變以立義也。爻占其變，則有之矣。無(wú)所往者，要解之成。有攸往夙吉者，原解之始。朱先生謂有功指二，殆亦不然矣。隆山李氏曰：蹇止乎險(xiǎn)下，不若屯動(dòng)乎險(xiǎn)中。屯動(dòng)乎險(xiǎn)中，又不若解動(dòng)乎險(xiǎn)外也。

【原文】天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時(shí)大矣哉。

【原文】象曰：雷雨作，解。君子以赦過(guò)宥罪。

【原文】初六：無(wú)咎。

【原文】象曰：剛?cè)嶂H，義無(wú)咎也。

際，交也。九二為下卦之主，而六陰柔弱，自下承之也。

【原文】九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。

【原文】象曰：九二貞吉，得中道也。

二於地稱(chēng)田。三狐者，三陰，九二比初、比三應(yīng)五也。九家坎為狐。虞翻曰：變之互艮為狐，二三五歷三爻，故田獲三狐也。按：既濟(jì)坎亦取狐象，不必言變?yōu)轸?。又其所歷有九四，九非陰，不得與三並稱(chēng)狐。

吳幼清曰：下坎為狐，三四五又互坎，有三陰。朱先生謂：卦四陰，除五君位，餘三爻即三狐。意亦近之，而未盡矣。黃矢互離為矢，居二為中。黃者，中之色。矢之齊五，分其金而錫居二，以柔濟(jì)剛，故象曰得中道也。

俞氏曰：衆(zhòng)皆疑而我釋之，故言獲；中直則在我而已，故言得。

【原文】六三：負(fù)且乘，致寇至，貞吝。

【原文】象曰：負(fù)且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰(shuí)咎也。

據(jù)釋文：乘，平讀。六三將出險(xiǎn)，然才柔志剛，負(fù)四乘二，坎為輿也?？埽杆?。洪氏謂互坎為盜，四剛而不中，見(jiàn)三乘其同類(lèi)，憤而不能容之。四、二皆解主，而以四為寇者，三、二同體，已服雖僭，猶可寛以解之也。

【原文】九四：解而拇，朋至斯孚。

【原文】象曰：解而拇，未當(dāng)位也。

拇，王弼謂三。

李鼎祚曰：九四體震為足，三在足下為拇。然則王以為手拇，非也。程、朱二先生謂初為拇。按初剛?cè)嶂H，義無(wú)咎，不應(yīng)解之。朋至，蘇氏謂九二，王弼謂初。按朋同類(lèi)，四與二同功，皆陽(yáng)，則蘇說(shuō)是也。二、四俱為解主，四雖比三，然為震主，體動(dòng)，有能解去之象，故二不致疑至而相孚也。解拇何以未當(dāng)位？三以負(fù)為羞，知其不能承四之位也。當(dāng)，承也。秀巖李氏以為不當(dāng)君位，若進(jìn)之五，則雖去羣陰，亦不然矣。

【原文】六五：君子維有解，吉，有孚于小人。

【原文】象曰：君子有解，小人退也。

維者，互坎之維持也。俞氏謂六五下應(yīng)九二，近比九四，二君子相與維持，事從解釋。小人有生路可趨，吉之道也。初、上皆非正，故謂孚；皆陰，故曰小人。今謂君子之解，以小人之退為驗(yàn)，孚無(wú)驗(yàn)義。君子之解，小人信之，自退而同解也。

【原文】上六：公用射隼于高墉之上，獲之，無(wú)不利。

【原文】象曰：公用射隼，以解悖也。

上高而無(wú)位，公也。上體三、四、五互坎為弓，上六變?yōu)閯?，則四、五、上成離，又有矢可射隼。虞翻、王弼指三、三互離為鳥(niǎo)，而處坎上，隱伏為盜，隼象也。陰之在下者象狐，其在上則象隼。墉坎，王公設(shè)險(xiǎn)之象，在坎上，故稱(chēng)高也。三負(fù)四乘二，二陽(yáng)皆欲得之，不能去也。然二陽(yáng)自配初、五，則三所疑者，惟上六耳。上雖與三為應(yīng)，而三失位負(fù)乘，不見(jiàn)應(yīng)也。上居動(dòng)之極，為解之成，不黨而將解其荒悖，故能射而獲之。隼獲爭(zhēng)解，二與四無(wú)不利者矣，此所謂解也。易之戒震動(dòng)多矣，今動(dòng)靜而無(wú)不利者，自坎而進(jìn)于震，經(jīng)歷險(xiǎn)阻而後動(dòng)，器成而時(shí)至矣。

脫字

【據(jù)李鼎祚彖象，其來(lái)復(fù)上脫無(wú)所往三字。】

正音

【據(jù)卦義讀如據(jù)釋文且乘解紛之解之乘，平讀?！?/strong>