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[明]熊過| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第51卦-震卦?震卦為雷（震下震上）

【周易下經】第51卦-震卦?震卦為雷（震下震上）－[明]熊過撰《周易象旨決錄?卷四》

【原文】震，亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。

吳氏曰：乾陽，君也。坤地，國邑也。分乾之一陽以主坤。國邑，諸侯之君也。一陽象雷，二陰象百里之地。下震象匕，互坎象鬯，互艮象手執之。

鄭康成曰：人君于祭之禮，親匕牲為鬯而已，其餘不親為也。

【原文】彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也；震驚百里，驚遠而懼邇也，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

俞氏曰：遠謂卦之外體，邇謂卦之內體。內外皆震，有遠邇驚懼之象。

【原文】象曰：洊雷震，君子以恐懼脩省。

【原文】初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

【原文】象曰：震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。

成震之主，故爻辭與彖同。

【原文】六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵。勿逐，七日得。

【原文】象曰：震來厲，乘剛也。

二雖乘剛，然柔順中正，足以自守，故其象如此。億，余氏云：大也。謂辭億度，皆非。占用其變，則互離。億，蠃蚌貝也。躋于九陵，在互艮之下，故稱陵。震為足，足乘初九，故稱九陵。虞氏說是也。勿逐，七日得，胡氏云：二至上，上至二，七數。困學記薛氏云：易以初爻為七日，舉前卦而言也。震之七日得，亦初爻蓋得之。虞氏乃曰：四已體復，故喪貝勿逐。此自謂二，何關於四哉？至謂震數七，離為日，故七日，則震數之七，亦未了然見其所出。若干寶以書誕保受命七年之語，因為七年之日，益于卦象不相謀矣。蘇氏曰：初九之威，不可犯也。來則未危，故雖喪貝而勿逐，躋於九陵以避之。初不遂其震，而繼之笑言，故七日可以得所喪。喪貝以明初之威，七日得以明初之不以威窮物也。

【原文】六三：震蘇蘇，震行無眚。

【原文】象曰：震蘇蘇，位不當也。

四震則近，上蘇言下震之聲將盡，下蘇言上震之聲復生，位在二震之間，故其象如此。互坎疑于多眚，然居震動之上，又動則坎象不見，遠於敵應，居外而震不能及，故無眚矣。

【原文】九四：震遂泥。

【原文】象曰：震遂泥，未光也。

遂依荀氏本作隊泥。虞氏曰：坤，土得雨也。位在於陰，坎中而震，隊泥之象與屯五同，故未光。陸氏以去聲讀泥，非也。

【原文】六五：震往來厲，億無喪，有事。

【原文】象曰：震往來厲，危行也，其事在中，大無喪也。

初始震為往，四洊雷為來，五當震往復來之時。厲，雷聲之厲也。億，大也。

余氏象以大無喪釋之，則億喪貝亦大也。六五雖往來皆厲，而隊泥之威，不復如二之喪貝。黃東發稱鄒氏之說，而不知自蘇氏出也。

【原文】上六：震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎。婚媾有言。

【原文】象曰：震索索，中未得也；雖兇無咎，畏鄰戒也。

重震之極，雷聲漸小而消散，故曰索索。上變體離，故曰視。然本自震來，故矍矍不定。以陰柔處震衰，懾其餘威而征以避之，則四將益張，故兇。無九四墜泥之威，止可及五而不能及上，可以戒而無咎，勿庸征也。六爻皆無應，四得據二陰而有之，則四、上之婚媾也。四始欲以威克，然墜泥而不能繼，則及於上六，有言而已。震為善鳴，故有言。象蘇氏曰：六二喪貝而五無喪，六三震行無眚而上六征兇，九四之不及初也遠矣。

証字

【據荀氏遂泥作墜泥。】

証音

【據荀氏泥作平聲，讀。】