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[清]孫奇逢| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第37卦-家人?風(fēng)火家人（離下巽上）

【周易下經(jīng)】第37卦-家人?風(fēng)火家人（離下巽上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷二》

?【離下巽上】

卦辭唯言利女貞，深明家道之亂多由女禍，此古今通患也。彖言女正位乎內(nèi)，男正位乎外，未有男不正位乎外，而能使女獨(dú)正位乎內(nèi)者也。夫今日之夫婦，他日之父母也。有夫婦而後有父子，有君臣，有上下。凡厥有家，其可不愼厥修身，利女之貞，以正位乎內(nèi)與？君子觀風(fēng)自火出之象，則知風(fēng)化之本自家而出，家之本又自身而出矣。身之所出，唯言與行。言有物，行有恆，皆誠(chéng)也。誠(chéng)則其身修，身修則齊治平之道自此而出，此知風(fēng)之自也。

王輔嗣曰：凡教在初而法在始，家瀆而後嚴(yán)之，志變而後治之，則悔矣。處家人之初，爲(wèi)家人之始，故必閑有家，然後悔亡也。

張子曰：象傳順以巽，謂二居正，順於五也。百凡從子從夫，無(wú)所遂志，惟在中饋，吉。然家道之始，始諸飲食烹飪，一家之樂不樂，平不乎？皆係於此，所關(guān)豈細(xì)故哉？

楊敬仲曰：嗃嗃，過於嚴(yán)也，故有悔，亦危厲，然終吉。若婦子嘻嘻然，不肅敬，則終吝?；谏短^，吝生於不足。九三重剛過中，有過嚴(yán)之象。六四隂柔而又巽體，柔順之至也。順則和，和則富。諺云：十人十心，無(wú)財(cái)市針；十人一心，有財(cái)市金。此言乃至言也。王假有家，程、朱假皆訓(xùn)至，謂極乎有家之道也。九五知內(nèi)廷之化爲(wèi)朝廷邦國(guó)基本，而極其刑于之道以先之。五恭已於外，二正家於內(nèi)，內(nèi)外同德而天下治矣。以文王爲(wèi)君，以太姒爲(wèi)妃，以王季爲(wèi)父，以太任爲(wèi)母，以武王爲(wèi)子，以邑姜爲(wèi)婦，其不交相愛乎？上九有孚，自初九閑有家，漸陶馴練以至於此，然後一家之父子、兄弟、夫婦實(shí)有倫序，實(shí)有恩意，非以威相束，恰似有所畏而不敢踰者，故謂之威。如威根孚來(lái)，所謂嚴(yán)君也。終吉乃?，始厚終永，久之謂反，身即有孚之根也。

楊誠(chéng)齋曰：正莫易於天下，而莫難於一家；莫易於一家之父子、兄弟，而莫難於一婦。一婦正，一家正；一家正，天下定矣。故家人之卦辭曰：利女貞。正女以男，正男以父，父正以身，身正以嚴(yán)。是故家人之職二，其道一。婦道順，男道嚴(yán)，合嚴(yán)順之道存乎正。嚴(yán)而不正，獨(dú)嚴(yán)不行；順而不正，獨(dú)順不行。以是爲(wèi)格致誠(chéng)正之功，以是昭齊治均平之驗(yàn)，家人一卦盡之矣。