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[清]孫奇逢| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）

【周易下經(jīng)】第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷二》

?【艮下坎上】

見險而止，衆(zhòng)人之所知也，而彖獨曰知矣哉，何也？智者初無鈎深索微也，不昏而已矣。

楊敬仲曰：凡衆(zhòng)之心，即聖智之心，衆(zhòng)人因物有遷，意動而昏，動於利而昏，動於害而昏，愈動愈昏，則雖有險而莫之見，安其危而利其災(zāi)。而聖智則不然，意未嘗動，故事未嘗昏，衆(zhòng)人於是有愚之名，智者於是有智之名，非智者之特明，乃衆(zhòng)人之昏耳。然蹇非大人不能濟(jì)，而貞則其本也。時已險矣，唯平易之道，乃得所安，而一切行險以僥倖者，敗域也。貞以正邦，皆本於止，則濟(jì)蹇之用也。反身修德，善言止也，止之所以行之也。從古聖賢處險難之時，而不爲(wèi)險難所困，信義愈明於天下，便是無入不自得。六爻程傳云：六居蹇之初，往進(jìn)則益入於蹇。往，蹇也。來者，對往之辭。止而不進(jìn)，是有見幾知時之美。二以中正之人，爲(wèi)中正之君所信任，志在濟(jì)君於蹇難之中，其蹇蹇者，非爲(wèi)身之故，故無尤也。九三以剛居正，與上爲(wèi)應(yīng)，上隂柔，不足爲(wèi)援，故上往則蹇也。反，還歸也。三爲(wèi)下二隂所喜，故來爲(wèi)反其所也。四居上位，往則益入於坎險之深，與三相比，二與初同類相與，是與下同志，衆(zhòng)所從附也，故曰來連。來而連者，當(dāng)位以實也。處蹇難，非誠實，何以濟(jì)？五居君位，而在蹇難之中，是天下之大蹇也。方天下之大蹇，而得中正之臣相輔，是其朋助之來也，而無吉，何也？九居五，六居二，則功多不足，屯、否之類是也。蓋臣賢於君，則輔君以君所不能，臣不及君，則贊助之而已，故不能成大功也。上六以隂柔居蹇之極，往無所之，不往而來，從五求三，得陽剛之助，是以碩也。碩，大也，寛裕之稱，來則寛大，其蹇紓矣。利見大人，在五不言其濟(jì)蹇之功，而上六利見之，何也？以五居坎險之中，無剛陽之助，而上六利見之，則能濟(jì)於蹇，故爲(wèi)利也。諸爻皆得正，各有所善，然皆未能出蹇，故未足爲(wèi)吉。唯上處蹇極，而得寛裕，乃爲(wèi)吉也。蒙引曰：大丈夫不幸而當(dāng)蹇之時，一卦六爻之義，足以應(yīng)用，是善用易也，非以見險而即止已也。