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[清]孫奇逢| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第40卦-解卦?雷水解卦（坎下震上）

【周易下經(jīng)】第40卦-解卦?雷水解卦（坎下震上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷二》

?【坎下震上】

解者，天下患難解散之時也。難免人患，散則得衆(zhòng)者吉。往而不返，則生他變。有所往而不速，將後於時也。故無所往則靜吉，有所往則速吉。解與蹇相因起義，非蹇不言解。蹇利西南，解亦利西南，仍用濟蹇之道以善後，總見解之作用，所以開治平之路也。蹇重平亂邊，解重綏治邊。天地萬物最妙是一解，人心亦然。解之時豈不大哉？君子赦過宥罪，在承平則不宜數(shù)赦宥，使民生倖心；在亂後則必除苛政，咸與民更始。時爲之也，法天之道也。初六以柔應剛，相濟恊宜，貽天下以安，又不養(yǎng)天下之亂，以際得之。際則有相成之美，若以水濟水，以火濟火，便不能無咎矣。九二田獲三狐，得黃矢一句，謂得黃矢以獲三狐，倒用文法。舊以獲三狐爲去小人，得黃矢爲進君子，遠奸之義尚未盡，安得遽及親賢乎？貞吉內(nèi)方說到小人退而君子進，治道可成也。六三居險之極，獨無應與？正致險者負四乘二，以小人而乘君子之器，四不能容，三實自取，又誰咎乎？捷解云：四、五、上、三爻辭，最有妙指。周公托爲六五命四之辭，若曰：負乘之奸，其而拇乎？而能解去之乎？夫邪正如薰，猶不能同器處也。邪人既去，則正人駢集以相孚矣。而其亟解之哉？周公設五命諸君子之辭，曰：諸君子之於小人，有與比者，有與應者，奈悖之當解何？計維有解之爲吉耳。以小人之既退爲驗，蓋小人不能自容，恆托君子爲容。君子不容奸，斯朝廷無留奸矣。君子曷圖之？上六國之上公，六五命之，若曰：負乘之惡，高墉之隼，公其射而去之。夫大奸不去，則大政不行。誠射而有獲，則政通人和，無不利矣。公其懋哉！稱而親之也，稱公尊之也，稱君子兼諸賢槩命之也。更注意正應，故二獨得稱黃矢。命賢如此，五之賢爲可知矣。