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[清]孫奇逢| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第50卦-鼎卦?火風(fēng)鼎卦（巽下離上）

【周易下經(jīng)】第50卦-鼎卦?火風(fēng)鼎卦（巽下離上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷二》

?【巽下離上】

鼎者，君之神器，所以憲成國祚，和理人民也。天不能自治而畀君，君不能獨(dú)理而資臣，君臣調(diào)鼎之道，盡於此矣。以二三四剛鼎腹?fàn)?wèi)用，主之者五，宰之者上也。鼎以烹餁，不過爲(wèi)?zhàn)B與祭耳。祭之重者，惟上帝元后，格父母也；養(yǎng)之次者，及聖賢明主，隆俊乂也。凝命承革，說來革改命，鼎凝命，革用變而鼎用常也。六十四卦皆取象，此獨(dú)言象。初柔爲(wèi)足，二三四剛爲(wèi)腹，五柔爲(wèi)耳，上剛爲(wèi)鉉。初六顚趾，不正相應(yīng)，以趾之無力，顚也。是宜因誤以深省，得去夙垢，後功可圖矣。九二剛中之臣，上應(yīng)黃耳之君。鼎之有美實(shí)者，但下比初六，不可謂非疾也，因其中貞素植，彼不能凂我耳。愼所之，與羣而不黨，和而不同類。看諸剛皆比應(yīng)於五，獨(dú)三不與焉。上無知遇，故有耳革行塞之象。然君德柔中，臣德剛正，終有雨和之時(shí)。虧悔有不足之悔，終當(dāng)吉也。折足初之才不足，而四誤用之，初猶可以出否，四則有失人誤國之罪，赧汗而兇，故象言自許安在。鼎之舉措在耳，爲(wèi)鼎之主也。君爲(wèi)鼎耳，臣爲(wèi)鼎鉉，五以柔中應(yīng)九二之剛中，猶黃耳而貫以金鉉也。然其質(zhì)柔任賢，恐其不終，故以利貞勉之。剛而能溫者，玉也。六五本柔，而九節(jié)之以剛。寛仁，君道也；正直，臣道也。明良濟(jì)美，政以是和。夫頤，口也，何足齒及？而在聖人，則養(yǎng)賢以及萬民。鼎，烹也，本無大事，而在聖人，則養(yǎng)聖賢以享上帝。茍不能大烹以養(yǎng)聖賢，則雖欲享上帝，上帝必不享矣。故享帝曰烹，養(yǎng)聖賢則曰大烹也。然則聖賢之在天地間，豈細(xì)哉？