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[清]孫奇逢| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第48卦-井卦?水風井卦（巽下坎上）

【周易下經】第48卦-井卦?水風井卦（巽下坎上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷二》

?【巽下坎上】

古者立邑，必相水泉所在，不得泉，難以立邑，則當改邑以就之。邑可人，爲井根地脈，在人則境常遷，而眞性不改之象也。此句已說盡矣，故翼辭只單釋改邑不改井句。井道以得養而不窮，以失養而自窮。蘇氏軾云：井未嘗有得喪，繘井之爲功，羸瓶之爲兇，在汲者耳。凡大象必推廣卦義，卦辭言性學，此言王政。初六正當井底，隂柔無泉，旁資九二，終不濟事，下則非清修之品，舍則無用汲之利。九二剛中，然上無正應，主賢而未受知，下比初六，友弱而不受益，如旁出之水，敝甕下漏，功不上行，失井之道也。九三之才，足以濟用，如井之清潔，泥者去，注者深，汲而進之於明王，則君民上下，並受其福，當不以惻終也。我謂三心，惻者，旁人也。王，明九五也。用汲，三應上六，薦賢之象也。甃，修治也。若不泉，修治何爲？通全體論，四以二三爲泉者也，洴其不潔，去其舊染，淘汰功深，泉源其來矣。不甃，內不能致潔，外不能禦汚，咎矣。五剛中正，爲井之主，正是源泉。得於天者純，修於人者至，其井養而不窮者乎？不言吉利者，聖學盡人盡物，只是盡性。寒泉其本，食不待言。收則取之於下，勿幕則進之於上。象言大成者，九五中正故大，上六代其終故成。人臣莫大乎進賢以成君之美，君臣相與有成，則治井之道終矣。吁！一井不汲，則爲時舍，爲甕敝漏，爲羸其瓶，使人人感歎哀傷而莫知所以，一汲而井養其不窮矣。朝於斯，夕於斯，勿蓋勿幕，收其甕，汲其瓶，隨取隨足，則以五之中正有孚於下，故致上之元吉，大成於上也。所謂不費之惠，無求之澤，王之思用汲以爲明哉！

○吳臨川曰：君子之於君也，以不求求之；其於民也，以不取取之；其於天也，以不禱禱之；其於命也，以不知知之。井之道無求也，而人爭取焉，以不求求之也。