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[元]保巴| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[元]保巴撰《易源奧義》先天圖

易源奧義，元保巴撰

先天圖

河圖

[元]保巴撰《易源奧義》先天圖

天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十中五見(jiàn)皇極。觀物之理，變化感應(yīng)，脈絡(luò)貫通。皇極之?dāng)?shù)，本末源流，以天地隂陽(yáng)剛?cè)嶂畾獗亟缓隙嵘锉剡M(jìn)退而後運(yùn)。其初本於天中爲(wèi)五陽(yáng)，地中爲(wèi)六隂。蓋河圖之?dāng)?shù)載於周易，分隂分陽(yáng)，以爲(wèi)天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，合得五十有五。而去陽(yáng)中之五，爲(wèi)大衍之?dāng)?shù)五十。去隂中之六，爲(wèi)大衍之用四十有九。故前河圖之隂陽(yáng)點(diǎn)數(shù)計(jì)五十有五，以其隂陽(yáng)未分，根干支末混淆之時(shí)，所謂先天，故位數(shù)自一而起。今列位數(shù)於後。

位

乾一，兌二

離三，震四

巽五，坎六

艮七，坤八

數(shù)

甲乙丙丁戊

子丑寅，卯辰巳。此三即乾卦，故乾一。

九八七六五四。三二：一

午、未、申、酉、戌、亥。可謂天下之大本也。己、庚、辛、壬、癸。

右先天數(shù)者，無(wú)極而太極。先天數(shù)取純一不雜之意，以九數(shù)爲(wèi)則。故數(shù)起於一，一即三，三即九，九即一。故起於一而極於九，爲(wèi)老陽(yáng)。老陽(yáng)數(shù)老，可致神極。神極必變，故曰易。易者，變易不窮，冒天下而言也，可爲(wèi)天地凖。所謂參天兩地而倚數(shù)者，一三五也。考其端，一三成四，四五成九。校其實(shí)，即張子所謂乾稱父，坤稱母。予茲藐焉，混然中處，天地人三才無(wú)間。其義雖殊，其神氣即一也。所以成言乎一，一復(fù)爲(wèi)九，效諸文王。元而亨，亨而利，利而貞，貞而復(fù)元，法諸伏羲。乾三連也，所謂三者，豈非天下之大本乎？無(wú)極而太極者，乾坤之元也。故先天譬爲(wèi)根其位，皇極以之。

<經(jīng)部,易類,易源奧義,先天圖>