?【艮下坎上】
蹇【前遇坎而又互坎。坎,窞也,險難之甚,故名蹇。然見險能止,亦可謂知】。利西南,不利東北,利見大人,貞吉【後天八卦方位,坤在西南,故曰利西南。然卦無坤而言及西南者,何也?或曰用卦變也。二五剛?cè)嵯嘁祝欣は螅閲梢哉疃6逯卸?dāng)位,利見大人,貞吉矣。故蹇之時用大矣哉】。
彖曰:蹇,難也,險在前也。見險而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也。不利東北,其道窮也。利見大人,往有功也。當(dāng)位貞吉,以正邦也。蹇之時用大矣哉!
象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。
君子體而用之,山上復(fù)有險,蹇之象也。行有不得者,皆反求諸己,故遇艱蹇,則必自反以修德,是處蹇之道也。
初六,【隂居艮下,蹇之初也】。往蹇來譽(yù)【往則遇險,來則得譽(yù)。有險在前,宜少需,待之故也】。
象曰:往蹇來譽(yù),宜待也。
君子體而用之,當(dāng)以藏器於身,待時用也。
六二,【隂柔處中,上應(yīng)九五,五之臣也】。王臣蹇蹇,【當(dāng)蹇之任,遇蹇之事,才柔而不勝其職,蹇之又蹇也】。匪躬之故,【竭力助君,非為己身,雖未成功,亦不失守,故曰匪躬之故也】。
象曰:王臣蹇蹇,終無尤也。
君子體而用之,雖難厄於蹇之時,忠義之心,志在濟(jì)君,雖未成功,終無過尤也。聖人取其志義,而謂其無尤,所以勸忠進(jìn)也。
九三,【陽居艮上,處得正也】。往蹇來反【往則坎隂在前,來反就二隂。內(nèi)卦二隂,喜而從陽,內(nèi)喜之也】。
象曰:往蹇來反,內(nèi)喜之也。
君子體而用之。內(nèi)者,在下之隂也。方蹇之時,隂柔不能自立,故皆附於三之陽而喜愛之。九之處三,在蹇為得其所也。處蹇而得下之心,可以求安矣。
六四,【隂居坎下,隂之初而當(dāng)位也】。往蹇來連【謂退則無應(yīng),進(jìn)則犯險,不量力而往,深入蹇也。以其當(dāng)位而嘗有知幾之士,退來者相連而合也。蓋謂初待時,二處蹇,三反身,則衆(zhòng)志相連而合,言處之善也】。
象曰:往蹇來連,當(dāng)位實也。
君子體而用之,以誠實而親下,則得衆(zhòng)也。
九五,【陽處尊位而在險中,處蹇難之君也】。大蹇朋來【正應(yīng)六二,四上相比,喻朋來也。當(dāng)大蹇之時,有朋來之助,中節(jié)如此,何蹇之懼矣】。
象曰:大蹇朋來,以中節(jié)也。
君子體而用之,五有中正之德,得其朋比之臣,以中節(jié)而輔弼之,雖處大難,不失守也。
上六,【隂居險上,蹇之極也】。往蹇來碩,吉【碩大也。蹇極而往,險尤深矣。來就九五,則有碩大之功,更加以寛裕而親下,得衆(zhòng)也。寛則得衆(zhòng),來碩吉也】。利見大人【既得在下,衆(zhòng)志相扶。利見九五,大德之君矣】。
象曰:往蹇來碩,志在內(nèi)也。利見大人,以從貴也。君子體而用之,事君必當(dāng)同心竭力以濟(jì)天下,是以?者得出,危者得安,蹇難解矣。