【周易上經(jīng)】第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上上）－（元）保巴撰《周易原旨?卷三》

?【坎下坎上】

習(xí)坎【坎，土之欠也，其義為陷，水遇坎則止。坎者，險(xiǎn)也，陷也。一陽陷於二隂為坎卦，重為習(xí)坎，險(xiǎn)中之險(xiǎn)也，故曰習(xí)坎】。有孚【其卦外隂內(nèi)陽，即外虛內(nèi)實(shí)。實(shí)者，誠(chéng)信也。崔公所謂天應(yīng)星，地應(yīng)潮，其驗(yàn)晝夜兩潮，隨月出沒而不違時(shí)，故曰行險(xiǎn)而不失其信者也】。維心亨【維其誠(chéng)一，故能亨通。至誠(chéng)可以通金石，蹈水火，何險(xiǎn)難不可亨也？】行有尚【蓋以誠(chéng)一而行，則能出險(xiǎn)，有可嘉。尚謂有功也，故不行則常在險(xiǎn)中矣】。

彖曰：習(xí)坎，重險(xiǎn)也。水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險(xiǎn)不可升也，地險(xiǎn)山川丘陵也。王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)，險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉！

象曰：水洊至，習(xí)坎。君子以常德行，習(xí)教事。

君子體而用之。觀水洊至，成習(xí)坎之象，內(nèi)以孚誠(chéng)進(jìn)德修業(yè)，外用剛中習(xí)熟教令，當(dāng)無險(xiǎn)。設(shè)有險(xiǎn)之用，夫發(fā)政行教，必使民熟於聞聽，然後能從，故三令五申之。若驟告未喻，遽責(zé)其從，雖嚴(yán)刑以驅(qū)之，不能也，當(dāng)如水之洊習(xí)矣。又濟(jì)險(xiǎn)之時(shí)，行剛中孚誠(chéng)之道，固國(guó)安民，誠(chéng)非小事，故曰險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉。

初六，【初居坎體，最下深陷者也】。習(xí)坎，入于坎窞【窞者，坎中小坎也。隂柔處下，上無應(yīng)援，不能出險(xiǎn)，陷於深險(xiǎn)也】。兇【隂暗之小人，處險(xiǎn)而設(shè)險(xiǎn)，欲限君子，至于反陷，自己入于坎窞，所以兇也】。

象曰：習(xí)坎入坎，失道兇也。

君子體而用之，誡諭陷人者必自陷，切不可悖理失道，故曰：出乎爾者，反乎爾也。

九二：【陽陷隂中，坎有險(xiǎn)者也】。坎有險(xiǎn)，【二當(dāng)坎險(xiǎn)之時(shí)，上下二隂之中，乃至險(xiǎn)之地，是有險(xiǎn)也】。求小得，【然其剛中之才，雖未能出乎險(xiǎn)中，亦可小自濟(jì)，不至如初益限，入于深險(xiǎn)，是所求小得也】。

象曰：求小得，未出中也。

君子體而用之，處險(xiǎn)難而能自保者，剛中而己。剛則才足自衛(wèi)，中則動(dòng)不失宜，僅能自濟(jì)而小得，猶未出於坎中之險(xiǎn)也。

六三，【隂居重險(xiǎn)之間，不中不正，隂險(xiǎn)之小人也】。來之坎坎【退來入險(xiǎn)，進(jìn)去亦險(xiǎn)，進(jìn)退皆坎也】。險(xiǎn)且枕【枕謂支倚也。履于重險(xiǎn)，倚險(xiǎn)而又設(shè)險(xiǎn)，欲限忠良也】。入于坎窞【險(xiǎn)中設(shè)險(xiǎn)，益自陷身於深險(xiǎn)也】。勿用【故戒之曰不可用也】。

象曰：來之坎坎，終無功也。

君子體而用之，進(jìn)退皆險(xiǎn)，處又不安。若用此道，當(dāng)益入於險(xiǎn)，終豈能有功乎？以隂柔處不中正，雖平易之地，尚致悔咎，況處險(xiǎn)乎？險(xiǎn)者，人之所欲出也，必得其道，乃能去之。求去而失其道，益困窮耳。故聖人戒六三之所處，不可用也。

六四，【隂居柔位，得正者也】。樽酒簋貳【非止見需有坎曰需于酒食，又見未濟(jì)有坎曰孚于飲酒，然則坎有飲食之象乎？六四雖然得正，近于九五，剛?cè)嵯嚯H，君臣僅能相悅，卻緣下乘隂險(xiǎn)，小人所處終不安矣。當(dāng)此之時(shí)，惟能以誠(chéng)敬交于上，以質(zhì)實(shí)接于下，雖未成濟(jì)險(xiǎn)之功，亦可保終身無咎也。夫欲上之篤信，唯當(dāng)盡其質(zhì)實(shí)而已。多儀而尚飾，莫如燕享之禮最盛，故以燕享喻之。言當(dāng)不尚浮飾，唯以質(zhì)實(shí)所用，一樽之酒，二簋之食，簋盛黍稷之方器亦不用，甚至于用瓦缶耳】。用缶，【復(fù)以瓦缶為器，質(zhì)之至也】。納約自牖【牖訓(xùn)牕也，如暗室開牕，通明者也。蓋謂進(jìn)結(jié)于君之道，欲格君心之非，當(dāng)隨明通而入矣。故曰：納約自牖】，終無咎【就于明處質(zhì)實(shí)，忠心而告之，雖遇險(xiǎn)難，終得無咎也】。

象曰：樽酒簋貳，剛?cè)犭H也。

君子體而用之，能諫其君者，未有不因其所明者也。故訐直強(qiáng)勁者，率多以取忤；有溫厚明辨者，其說多而行順。蓋謂君臣交際之道也。

九五，【陽居尊位，剛中之君也】。坎不盈【不至于盈，得中之謂也】。祇【音支，宜音抵，至也】。既【己也】。平【謂至己平則不至于溢】。無咎【五以剛陽中正而處君位，無濟(jì)難之輔，安能成濟(jì)世之功？是以有咎矣。賴存剛中之德，但不至盈溢，故既至平矣。雖中未大濟(jì)，但得以自濟(jì)，不犯于險(xiǎn)難，是以無咎也】。

象曰：坎不盈，中未大也。

君子體而用之，所言中未大者，猶二求小得之義。二五俱得中，雖有剛中之才，皆陷二隂之中，不能出險(xiǎn)，僅得自保，又豈能普濟(jì)而成功乎？故曰中未大也。

上六，【隂居坎險(xiǎn)之極，隂險(xiǎn)之小人也】。係用徽纆【音墨，徽纆皆繩索也】。寘于叢棘，三歲不得，兇【上六以隂柔而居險(xiǎn)之極，譬小人設(shè)險(xiǎn)，欲陷君子之深者也。以其設(shè)險(xiǎn)之深，取牢獄為喻，如係縛之以徽纆，囚寘于叢棘之中，隂柔而陷之深，其不能出矣。故云至三歲之久，不得免也，其兇可知。凡三與十者，數(shù)之變也。三者，數(shù)之小變。十者，數(shù)之大變。蓋言其久也】。

象曰：上六失道，兇三歲也。

君子體而用之，誡諭奸險(xiǎn)。小人處于高位，違道悖德，設(shè)險(xiǎn)而欲陷忠良，至于歲久，計(jì)窮力盡，反為自陷，是以兇也。故曰失道。