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[元]梁寅| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第19卦-臨卦?地澤臨卦（兌下坤上）

【周易上經(jīng)】第19卦-臨卦?地澤臨卦（兌下坤上）－（元）梁寅撰《周易參義?卷一》

臨：元亨利貞，至于八月有兇。

臨之道，大亨而利於貞也。然二陽(yáng)浸長(zhǎng)以臨於隂，乃其方盛之時(shí)，而言八月有兇者，於方盛之時(shí)而先慮其衰，此易所以為君子謀也。一陽(yáng)始於復(fù)，二陽(yáng)長(zhǎng)於臨，至於六陽(yáng)而為乾，則陽(yáng)極矣。於是一隂生於下而為姤，二隂長(zhǎng)而為遯，自臨至遯凡經(jīng)八爻，自丑至申凡歷八月，八月之後則為否矣，此所謂兇也。聖人於臨、豫為之戒，其意深矣。

初九，咸臨，貞吉。

咸臨者，以陽(yáng)感動(dòng)於隂而臨之也。初與四應(yīng)，初陽(yáng)而得正，四隂而得正，陽(yáng)感動(dòng)於隂而能以正，其吉宜矣。

九二，咸臨，吉，無(wú)不利。

二感動(dòng)於五，而臨之曰吉，又曰無(wú)不利者，以二剛中而五柔中，其感應(yīng)之道，又大於初九也。

六三，甘臨，無(wú)攸利。既憂之，無(wú)咎。

六三居二陽(yáng)之上而不中正，懼二陽(yáng)之相逼，乃以甘言臨之而取說(shuō)，故謂之甘臨。以佞悅臨人，無(wú)所利矣。然能憂之而變其所為，則亦無(wú)咎也。兌之象為口，其德為說(shuō)，故為甘言之義。

六四，至臨，無(wú)咎。

謂之至臨矣，而止於無(wú)咎，何也？曰：至臨者，非臨之至善也，以其與初為應(yīng)，相臨之情最為切至耳。隂柔無(wú)臨人之德，而唯以私情相臨，得免咎可矣，而豈能大有為乎？

六五，知臨，大君之宜，吉。

外柔內(nèi)剛而得中道，則其居位而臨人也，不偏於剛?cè)岫芴幤渲校艘灾嵌R人，大君之所宜也，吉之道也。宜者，義也。能隨時(shí)處中，則其智之明而義之合，亦可見(jiàn)矣。

上六，敦臨，吉，無(wú)咎。

坤以厚德載物者，上六處坤之終，則其德之至厚可知也。以厚德臨人，人無(wú)不懷服，固為吉矣，又何咎哉？六五處得其中，則謂之知臨。上之以敦厚臨人者，又豈非敦仁之君子歟？