雜卦

　　乾剛坤柔【乾下伏坤】乾純剛坤純?nèi)?/font>

　　比樂(lè)師憂(yōu)　　　　　　　　　比師

　　劉氏曰相親故樂(lè)危事故憂(yōu)

　　臨觀(guān)之義或與或求　　　　　臨觀(guān)

　　白雲(yún)曰臨與所臨觀(guān)與所觀(guān)二卦皆有與求之義或有與無(wú)求或有求無(wú)與皆非臨觀(guān)之道有舜在上必有戴舜者是爲(wèi)臨觀(guān)也

　　屯見(jiàn)而不失其居蒙雜而著【直畧反】屯蒙

　　白雲(yún)曰屯旅皆近困旅困於已窮故失其居屯困於始生故不失其居而利於有爲(wèi)也

　　蒙者物之穉也人之方穉要在養(yǎng)之不失其正養(yǎng)之失正則入於邪矣傳曰幼子常視毋誑蓋蒙穉之時(shí)未有所知易爲(wèi)雜亂而有所附著也孟子亞聖其母猶爲(wèi)之三遷況其下者乎故曰蒙以養(yǎng)正聖功也

　　震起也艮止也　　　　　　　震艮

　　陽(yáng)非止物故曰起也陽(yáng)在上隂在下各止其所故曰止也

　　損益盛衰之始也　　　　　　損益

　　南軒曰損而不已必益爲(wèi)盛之始益而不已必決爲(wèi)衰之始

　　大畜時(shí)也

　　晦菴曰止健者時(shí)有適然

　　無(wú)妄災(zāi)也　　　　　　　　畜大無(wú)妄

　　白雲(yún)曰無(wú)妄之謂災(zāi)其餘自作孽而已

　　萃聚而升不來(lái)也　　　　　萃升

　　南軒曰天下之理有聚有散惟順以說(shuō)故聚也白雲(yún)曰不來(lái)不知反也故至於困來(lái)則知止無(wú)困矣

　　謙輕而豫怠也　　　　　　謙豫

　　南軒曰謙而不持重者失於輕也豫而不警戒者失於怠也

　　噬嗑食也賁無(wú)色也　　　嗑噬賁

　　白雲(yún)曰頤中物有則必?cái)喙适舌纠麛嗒q人之食也南軒曰賁者設(shè)飾然終於白賁故無(wú)色也

　　兌見(jiàn)而巽伏也　　　　　　兌巽

　　橫渠曰兌說(shuō)在外巽入在隱

　　隨無(wú)故也蠱則飭也　　　　隨蠱

　　注曰隨時(shí)之宜不係於故也

　　白雲(yún)曰蠱弊事特加整治因飭之而已非大有作也

　　剝爛也復(fù)反也　　　　　　剝復(fù)

　　南軒曰剝者五隂剝一陽(yáng)而勢(shì)之爛有不可救之理復(fù)者一陽(yáng)生於下而復(fù)反其所也

　　晉畫(huà)也明夷誅也　　　　　　晉明夷

　　白雲(yún)曰晉與明夷朝暮之象也故言明出地上明入地中誅亦傷也

　　井通而困相遇也　　　　　　井困

　　南軒曰井內(nèi)不失已外不失人無(wú)所蔽也故爲(wèi)通晦菴曰剛?cè)嵯嘤龆鴦傄?jiàn)揜也

　　咸速也恒久也　　　　　　　咸恒

　　白雲(yún)曰感爲(wèi)天下至速之道所謂不疾而速者也南軒曰感之無(wú)心故應(yīng)之也速恒者久於其道也

　　渙離也節(jié)止也　　　　　　　渙節(jié)

　　白雲(yún)曰散則離矣有節(jié)故可止

　　解緩也蹇難也　　　　　　　解蹇

　　南軒曰天下之難既解故安於佚樂(lè)每失於緩蹇者見(jiàn)險(xiǎn)而止故爲(wèi)難

　　睽外也家人內(nèi)也　　　　　　睽家人

　　白雲(yún)曰睽本於外疑家人本於內(nèi)至故治家者必先其身治天下者必先其家

　　否泰反其類(lèi)也　　　　　　　否泰

　　南軒曰否君子退而小人之類(lèi)進(jìn)泰君子進(jìn)而小人之類(lèi)退此其類(lèi)所以相反也

　　大壯則止遯則退也　　　　壯大遯

　　白雲(yún)曰壯之不止小人之壯也君子之壯則有止遁之退大壯之止皆克已之道

　　大有衆(zhòng)也同人親也　　　　有大同人

　　白雲(yún)曰其有非一故衆(zhòng)衆(zhòng)則大能同乎人則天下親之易知?jiǎng)t有親同人之親其得乾之易乎

　　革去故也鼎取新也　　　　　革鼎

　　南軒曰革弊所以去其故鼎烹所以取其新

　　小過(guò)過(guò)也中孚信也　　【小過(guò)伏中孚】

　　南軒曰天下失其中故小有所過(guò)以復(fù)其中是過(guò)也乃所以救其不中者乎信由中也故曰中孚

　　豐多故也親寡旅也　　　　　豐旅

　　劉氏曰豐者民蕃物阜之時(shí)其多故自然也親寡故寄旅

　　離上而坎下也　　　　　【離下伏坎】

　　白雲(yún)曰上下水火之性也

　　小畜寡也履不處也　　　　畜小履

　　大畜以剛畜之也故所濟(jì)者廣小畜以柔畜之也故所濟(jì)者寡

　　白雲(yún)曰履以行爲(wèi)義非處之道

　　需不進(jìn)也訟不親也　　　　　需訟

　　南軒曰需者有所待故不進(jìn)

　　白雲(yún)曰訟違行相親之道絶矣

　　大過(guò)顚也　　　　　　　【頤伏大過(guò)】

　　南軒曰當(dāng)本末弱之時(shí)當(dāng)從權(quán)以濟(jì)其難蓋時(shí)之顚危故也

　　姤遇也柔遇剛也　　　　　　姤夬

　　漸女歸待男行也　　　　　　漸歸妹

　　白雲(yún)曰待男而行其行漸也是以吉

　　頤養(yǎng)正也

　　白雲(yún)曰養(yǎng)其正所以去其非正謂之頤

　　既濟(jì)定也　　　　　　　　濟(jì)既未濟(jì)

　　白雲(yún)曰濟(jì)則難定

　　歸妹女之終也

　　南軒曰女子以嫁爲(wèi)歸此終身仰望所以爲(wèi)終也

　　未濟(jì)男之窮也

　　伊川曰三陽(yáng)皆失位故曰男之窮也

　　夬決也剛決柔也君子道長(zhǎng)小人道憂(yōu)也

　　先儒曰桀紂之世非無(wú)君子難乎其爲(wèi)君子也堯舜之世非無(wú)小人難乎其爲(wèi)小人也難乎其爲(wèi)小人乃小人道憂(yōu)也六十四卦以類(lèi)相生唯乾坤坎離小過(guò)中孚頤大過(guò)八卦相伏此隂陽(yáng)之精互藏其宅之意也

　　學(xué)易記卷九