?【艮下震上】
小過:亨,利貞;可小事,不可大事;飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉。
四隂在外而得勢,二陽在內(nèi)而失權(quán),隂過于陽,非若隂長之消陽也。故君子猶有可亨之理,但不可不利貞耳。利貞何如?收斂謹(jǐn)密,不可任意揮霍,如鳥飛而音下及,則君子可以亨矣。可小事者,小過之貞,宜下又小事之貞也。
彖曰:小過,小者過而亨也。
卦體小,雖過而有可亨之道也。
過以利貞,與時(shí)行也。柔得中,是以小事吉也。
順時(shí)而行,方能制小人而維其盛。二五柔而得中,正知時(shí)之所在,而調(diào)停得宜者。
剛失位而不中,是以不可大事也。
三四不特不中,且申之以失位之戒。權(quán)不在而徒負(fù)不平之意氣,相矯相激,適足以敗乃事也,故不可也。
有飛鳥之象焉。飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉,上逆而下順也。
何取象于飛鳥?中實(shí)外虛,有其象焉。可知挾一上人之心,則忤時(shí)而為逆;持一下人之心,則合時(shí)而為順,故非貞不可。
象曰:山上有雷,小過。君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。
山雷雖過于地中,實(shí)小于天上。時(shí)有過高、過易、過奢之事,故以過恭、過哀、過儉矯之,補(bǔ)救以趨于平,所謂時(shí)中也。
初六,飛鳥以兇。
以隂柔上應(yīng)九四,又居過時(shí),高傲飛揚(yáng),上而不下者也。
象曰:飛鳥以兇,不可如何也。
莫能為之解救也。
六二,過其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,無咎。
祖妣者,剛?cè)嶂蟆A^柔得中者,去高亢而獨(dú)遇柔順,則不敢凌逼乎君,特守為臣之分而已。純臣也,何咎?
象曰:不及其君,臣不可過也。
大分截然二之,忠也,實(shí)臣之誼也。
九三,弗過防之,從或戕之,兇。
凡事不可過,惟防小人則不可不過。九三以剛居正,衆(zhòng)隂所欲害者也,而自恃其剛,不肯過為之備,故戕傷立至。
象曰:從或戕之,兇如何也?
甚言之以聳動(dòng)君子也。
九四,無咎,弗過遇之,往厲必戒,勿用永貞。
九四乃失位之剛,周公即以無咎許之。君子雖當(dāng)隂過之時(shí),自有可以善處之術(shù)在,不過于剛遇之以柔而已矣。往厲不可不防,時(shí)宜變通,不得自認(rèn)為貞而固守為也,必如是乃可無咎耳。
象曰:弗過遇之,位不當(dāng)也;往厲必戒,終不可長也。
易貴當(dāng)位,小過反以不當(dāng)為宜者,本剛而遇之以柔也。長用其剛,終為不可,所以不可大事歟!
六五,密雲(yún)不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
隂柔無能為之才,居尊有高亢之志,澤不下究,雲(yún)雖密而不雨。當(dāng)此之時(shí),必下求巖穴之士以為輔而後可。
象曰:密雲(yún)不雨,已上也。
正犯宜下之戒,所以雖得中而無用也。
上六,弗過遇之,飛鳥離之,兇,是謂災(zāi)眚。
隂過當(dāng)遇之以剛,乃處動(dòng)之極。弗遇而過之,天災(zāi)人眚,雜然並至矣。
象曰:弗遇過之,已亢也。
亢且不可,況已亢乎?上逆二字,此爻當(dāng)之。