七十二卦反對(duì)積實(shí)歷年圖第十二

　　【積實(shí)之卦以七十二乘七十二得五千一百八十四以六乘之三萬(wàn)一千下百有四以歲法積之為八十五年餘六十日八分一?以七十二乘之為為六千一百三十二年為五精還元之會(huì)】

　　【中分實(shí)積之歲三千六十六年以六約之各五百一十有一凡五精極數(shù)三千二十有五合之為六千五十又以一歲裨益歲餘之弱分凡六千五十一歲外除八十一是經(jīng)緯出符之統(tǒng)歸也每六運(yùn)八十五年六十日八分強(qiáng)為五百一十一歲而聖人間出天地易運(yùn)雖覇王殊造而萬(wàn)物更睹先後不違精物之合】

　　【無復(fù)餘分如春秋已未至呂秦已丑明年庚寅入限又明年秦皇崩於沙邱壬辰漢祖起於沛上癸已沛公伐秦以桓王壬戌揆之正除五百一十一年是一興會(huì)也又一興會(huì)為典午癸亥五王亂晉張方掠雒陽(yáng)劉澗奮於北塞稱元熙元年又一興會(huì)而衰矣蔡州已平河北自歸而聖人不出亦一治也天地精竭而亂繼之矣又一興會(huì)　元癸亥　　操刃泰定承祧兩主互狺真人始命故天生聖人之難也凡四興會(huì)僅乃一值既值而又遲久之必以平王辛未東遷為始則一興會(huì)而靈武正位又一興會(huì)而典午自樹又一興會(huì)而靈武正位又一興會(huì)而德祐?璧天道之畫一覯如玉尺也折而半之敬王乙酉入于城周魯侯甲申次于齊陽(yáng)漢哀丁巳匏山石立不出四年白雉頌新魏梁戊子南北梵風(fēng)鄒魯遺風(fēng)殱然殄矣宋宗巳未實(shí)閘文教天聖之元為諸儒先故君師之隆替治亂之倚伏各有其候聖人不能強(qiáng)也聖人能因而扶之取其顛危示以安全如此而已至如懷愍北狩立於夬卦之中徽欽蒙塵交於歸妹之內(nèi)天水運(yùn)終在升卦之末年武韋楊漦包未濟(jì)之中造雖有聖賢不察其端未能遽起而謀之也然則時(shí)政代謝主柎之間可得而齊歟曰猶春秋之於隱桓也約四五年間差池一周然而聖人不貴也自東遷以來運(yùn)革際莊王丙申次於庚子而?王代之定簡(jiǎn)之間年不可稽丙戌之運(yùn)敬朝始競(jìng)考王辛亥次於丙辰而威烈王伐之顯王丙子數(shù)稍蟬聯(lián)赧王壬寅曾不十年而陽(yáng)人覊居五鼎淪夷此六紀(jì)者其代謝皆在十年五年之內(nèi)者也自西秦而後一運(yùn)革際動(dòng)如柎鼓漢文丁卯雖差六年距呂后辛酉亦在五載之內(nèi)征和壬辰後元之間而武昭嗣起建平丁已先後四五年而成哀逓喪以啟紫閏章帝戊子先後七年衷於壬午暨於丁未李杜下獄而延熹延駕奪鍳之沴不出一年晉魏之間運(yùn)當(dāng)癸酉吳主朝薨魏芳夕廢影響言報(bào)不喻其捷此六紀(jì)者其代謝皆在五六年或一二年之內(nèi)者也典午而後戊戌之先石虎建號(hào)咸康餘歷亦有五年劉宋癸亥明年甲子即為元嘉天監(jiān)元年之距戊子不過七載開皇癸丑之距已酉亦復(fù)五年而姓物咸更玉步先改上元戊寅先五年甲戌而天后臨軒後五年癸未而天皇殂落代宗甲辰之先一年李輔國(guó)亂於宮闈後一年始改元永泰此六紀(jì)者其代謝皆在五年之丙或一二年上下者也大原一姓界於兩會(huì)宣宗巳巳先天三年蓋半運(yùn)而入於朱梁後唐甲午從厚從珂二主分璧而石晉生心漢周微矣祥符巳未天書未災(zāi)而乾興壬戌山陵已就崇寧甲申之歲即在建中靖國(guó)之餘上距紹聖不能五載下距靖康二十五年而懷愍雒陽(yáng)復(fù)見於汴孝宗巳酉明年庚戌即為紹熙恭宗乙亥明年丙子即稱瀛國(guó)是皆微乎微乎不逮白版之尊冇慙南國(guó)之號(hào)約其代謝此六紀(jì)者亦遲取券於四年近克應(yīng)於二載繇是而推天運(yùn)少革主柄代謝入歷之限不為遠(yuǎn)也其非入限者勤逸之報(bào)憂樂之反或十?dāng)?shù)年或五七年或四三年姬公有言亦聽于茲監(jiān)而已然則所謂五精極微三千二千有五何也曰以河圖之?dāng)?shù)乘河圖五十有五乘五十有五即其數(shù)也土德十五其得河圖者八百二十五周人用之金德九四七百一十五漢人分用之木德八三六百有五宋人分用之火德四百九十五唐人分用之水德三百八十五晉人分用之其分用之何也曰精氣旁行而卦數(shù)不改精氣三千二十五卦氣二千一百五十三故以雒書之?dāng)?shù)逓損河圖金德去雒書者六六其四十五二百有七十餘金四百四十五散其閏餘漢人用之木德去雒書者六六其四十五二百七十餘木三百三十五散其閏餘宋人用之火德去雒書者五五其四十五二百二十五餘火二百七十散其閏餘唐人用之水德去雒書者五五其四十五二百二十五餘水一百六十散其閏餘晉人用之故五六之間天地之所藏用也蓍法之交雒書進(jìn)?五六之間則亦猶是矣閏餘所存或多或乏漢人存五之一唐人存四之一宋人存三之一金水火木相涵為用而土德包之無所進(jìn)邏是周人之大也故卦氣之與精氣兩者相為包舉也然則七十二用之卦實(shí)歷中分三千六十六年五精縮行退於體卦何以齊之曰體卦實(shí)歷二千一百八十四年再行土德八百二十五年而與全歷相會(huì)宇宙之間四精所藏皆土而已水土相襲氣存其中故六千一百三十二年之中土德所存三千三百不為夥也然則體用相涵乘積互起可著圖象者當(dāng)?shù)脦缀卧惑w用相函可為典要不過體卦數(shù)圖而已等而差之三乘之積各有三起四以別之為十二圖如原圖四千九十六以爻凖日得六十七八年上下此一起羲文所研精以六十四乘之通朞歲實(shí)各為二等以七十二乘之通朞歲實(shí)亦各為二等乏者四千三百有六贏者四千九百一十五此四圖也又如體用相經(jīng)四千六百有八以爻凖日得七十五六年上下此一起興革之之大會(huì)以六十四乘之通朞歲實(shí)各為二等以七十二乘之通朞歲實(shí)各亦二等近者四千八百四十四遠(yuǎn)者五千五百二十九此四圖也又如用自經(jīng)用五千一百八十四以爻凖日得八十五六年上下此一起往來藏知雑卦所為反應(yīng)以六十四乘之通朞歲實(shí)各為二等以七十二乘之通朞歲實(shí)亦各二等近者五千四百四十遠(yuǎn)者　千二百二十年此四圖也差等不同凡十二圖蓋易圖各三乘以體經(jīng)體以用經(jīng)用以體用互相經(jīng)各以六十四七十二運(yùn)之各有歲實(shí)通朞之別則一起四別四三十二其大槩也凡卦自二千一百二十五以外上推往古下測(cè)來茲皆以雜卦反應(yīng)為義乃知百六陽(yáng)九之為誕文三統(tǒng)大衍之為剽說也】

　　【易九戹曰初入元百六陽(yáng)九次三百七十四陰九次四百八十陽(yáng)九次七百二十隂七次七百二十陽(yáng)七次六百隂五次六百陽(yáng)五次四百八十隂三次四百八十陽(yáng)三凡四千六百一十七歲與一元終經(jīng)歲四千五百六十災(zāi)歲五十七其法蓋以十九歲為章以二百四十三乘之除二百四十章得四千五百六十歲有五萬(wàn)六千四百月謂之經(jīng)歲其餘三章得五十七歲有七百單五月以八十一分之九八七十二得七百二十九月除二十四月在災(zāi)限之外內(nèi)七百五月謂之災(zāi)月災(zāi)月即災(zāi)歲也此亦春秋之法而分析乖離春秋以上之書不復(fù)可徵則不如是六圖之為整暇也三統(tǒng)序曰易三微而成著三著而成象十八變而成卦四營(yíng)成易為七十二參之得乾之策以陽(yáng)九九之為六百四十八兩之得坤之策以隂六六之為四百三十二隂陽(yáng)各卦之細(xì)微策也八之為八千六百四十而八卦小成引而伸之又八萬(wàn)六萬(wàn)九千一百二十倍之為十三萬(wàn)八千二百四十為大成五星會(huì)終觸類而長(zhǎng)之以乘章歲為二百六十二萬(wàn)六千五百六十而與日月會(huì)三會(huì)為七百八十七萬(wàn)九千六百八十而與三統(tǒng)會(huì)三統(tǒng)二千三百六十三萬(wàn)九千四十而復(fù)於太極是非不詳悉明著也然易之為道語(yǔ)蓍則太絀語(yǔ)爻則太盈專以七十二乘九六四三求之則曲折細(xì)微皆不能合雖章月不爽而積久自差春秋距今二千三百六十餘年已渺望難晰又推於上古數(shù)萬(wàn)之前知遠(yuǎn)道之罔居?因之莫契也大?序曰天地中積千有二百揲之以四為爻率三百以十位乘之為二章之積三千以五材乘八?為二微之積四十兼章微之積則氣朔之分母也以三極乘之倍六位除之凡七百六十是為辰法而齊於代軌以十位乘之倍大衍除之凡三百有四是為刻法齊于德運(yùn)半氣朔之母千五百二十得天地出符之?dāng)?shù)因而三之凡四千五百六十當(dāng)七精還初之會(huì)也是說亦本於太初三統(tǒng)無甚刻至者特以生成之?dāng)?shù)相乘各六百以十五四十互相起耳其論章蔀曰一策之分十九而章法生一揲之分七十六而蔀法生一蔀之日二萬(wàn)七千七百五十七而氣朔定以通數(shù)約之凡二十九日餘四百九十九而日月相及此六爻之紀(jì)也以卦當(dāng)歲以爻當(dāng)月以策當(dāng)日凡三十二歲而小終二百八十八而大終又日策以紀(jì)日象以紀(jì)月故乾坤之策三百六十為日度之凖乾坤之用四十九象為月弦之簡(jiǎn)日之一度不盈全策月之一弦不盈全用故策餘萬(wàn)五千九百四十三則十有二中所盈也用差萬(wàn)七千一百二十四則十有二朔所虛也綜盈虛之?dāng)?shù)五歲再閏中節(jié)相距皆當(dāng)三五弦望相距皆當(dāng)二七升降之應(yīng)發(fā)斂之候皆紀(jì)之以策而從日者也其法蓋以三千四十為日策三百有四為策分一歲氣盈五日二分四?四毫四絲得一萬(wàn)五千九百四十三一歲朔虛五日六分三?三毫三絲得一萬(wàn)七千一百二十四合得十日八分七?七毫七絲為閏餘之實(shí)所謂半氣朔之分母因而三之出於此也是於蓍法亦畧有參究然天地生蓍聖人揲之兩篇之策萬(wàn)一千五百二十以爻當(dāng)月以策當(dāng)日每爻三十策每月三十日日月之交恒於九百四十分之四百九十九約當(dāng)二十九日五分三?三毫三絲則一月之內(nèi)當(dāng)吐出四分六?六毫六絲三百八十四月當(dāng)吐出一百七十六日半兩周之吐三百五十三日強(qiáng)凡六十三年而吐二十四月於數(shù)有過之而於法則未之有過也大約一歲三百六十五日四分之一合用一萬(wàn)七百八十七策八?七毫三絲所吐七百三十三於日法兩年之間盈二策有半即閏餘十日九分之中微縮所積之?dāng)?shù)也古法以爻當(dāng)月故數(shù)遠(yuǎn)而難稽今法以爻當(dāng)日故近差而易覺繇是以推三千四十三百有四皆不得為日分月分自當(dāng)以二十九日五分三釐三毫為凖日分自當(dāng)以二十九策五分三?三毫為實(shí)不得牽七精之虛文紊二曜之實(shí)緯也學(xué)者詳察爻?靜觀蓍法通變成文極數(shù)定象則酬酢祐神之義可得而言矣然則易之道遂盡於此乎曰何為其盡於此也六十四象者先王君后變化擬議蓋數(shù)千年未有涯際也至於精義入神默存成信洗心退藏象先爻始則雖鬼神未之或知焉耳】

　　【然則易說圖序之雜何也曰易者錯(cuò)綜極賾之書不可厭亂舉一知十古人所難循隅反三今人未譬如復(fù)守其一端膠於曲說猶見太白不知?dú)q鎮(zhèn)之高察辰星不悟熒或之變愈以撓其仰瞻增其眩暓矣初卷廿四圖均測(cè)日月畧參歷數(shù)其七政之之行與三經(jīng)終始備洞璣中不在是編】

　　【附歷年積限圖體卦四圖】

　　體卦自相乘四千九十六

　　【六爻二萬(wàn)四千五百七十六歲實(shí)六十七年餘一百五日】

　　【通朞六十八年餘九十六日六十四限】

　　【歲實(shí)積四千三百六十餘日一百九十七通朞積四千三百六十九年餘日二十四】

　　【七十二限歲實(shí)四千八百四十四年餘日二百三十】

　　【通朞四千九百一十五年餘日七十二】

　　體用互相乘四千六百有八

　　【六爻二萬(wàn)七千六百四十八歲實(shí)七十五年餘二百五十四日二分五?】

　　【通朞七十六年餘二百八十八日六十四限】

　　【歲實(shí)積四千八百四十四餘日一百三十通朞積四千九百一十五餘日七十二】

　　【七十二限歲實(shí)積五千四百五十　餘日四十四】

　　【通朞積五千五百二十九餘日二百一十六】

　　用卦自相乘五千一百八十四

　　【六爻三萬(wàn)一千一百四歲實(shí)八十五年餘五十八日】

　　【通朞八十六年餘一百四十四日六十四限】

　　【歲實(shí)積五千四百四十餘日六十通朞積五千五百二十九餘日二百一十六】

　　【七十二限歲實(shí)積六千一百三十二餘日九十一】

　　【通朞積六千一百九十六餘日二百八十八以上三差十二圖不盡在圖說中蓋自二千一百八十四年藏知有據(jù)其餘可以例起也】

　　易象正卷初下

　　<經(jīng)部,易類,易象正>