?【兌下坤上】
臨:元亨利貞,至于八月有兇。
以陽臨隂,有進(jìn)而至於純乾之漸,故曰元亨利貞,八月有兇。其說不一。朱子曰:八月謂自復(fù)卦一陽之月,至於遯卦二隂之月,隂長陽遯之時也。然丑月卦爲(wèi)臨,二陽浸長,逼四隂至於八月。建酉卦爲(wèi)觀,則四隂逼二陽也。所謂至於八月有兇者,既言之於臨,則當(dāng)自臨數(shù),而不當(dāng)自復(fù)數(shù)。卦序以觀次臨,則當(dāng)數(shù)至觀,而不當(dāng)數(shù)至遯。觀、臨乃隂陽反對消息之常理,豈可外引遯卦,謂六月之遯爲(wèi)周之八月哉?一說自坤之初六爲(wèi)復(fù)之初九,與坤之六爻而七,故復(fù)曰七日。日,陽也,七與初皆陽也。曰來復(fù)者,聖人喜一陽之來復(fù)也。自坤之六二爲(wèi)臨之九二,與坤之六爻而八,故臨曰八月。月,隂也,八與二皆隂也。曰有兇者,聖人戒四隂之猶盛也。一說歷臨六爻至遯六二,凡八位,八數(shù)爲(wèi)隂,於象爲(wèi)月。歷剝六爻至復(fù)初九,凡七位,七數(shù)爲(wèi)陽,於象爲(wèi)日。此即朱子意也。一說復(fù)下震,震少陽,七數(shù)也,位列於東,是爲(wèi)日出之方。臨下兌,兌少隂,八數(shù)也,位列於西,是爲(wèi)月出之方。然於有兇之義無取也,惟臨、觀反對之說爲(wèi)是。
初九,咸臨,貞吉。
咸,感之無心者也。卦稱咸者,山澤通氣也。臨爻稱咸者,隂陽相感也。二陽俱曰咸,臨謂恊力以往,即復(fù)彖朋來之義。
九二,咸臨,吉,無不利。
初、二俱咸臨,初貞,二無不利者。初位卑而不中曰貞,戒之也。二得中而應(yīng)君曰吉,無不利,勉之也。
六三,甘臨,無攸利。既憂之,無咎。
三以柔邪據(jù)二陽之上,處兌之口,有甘說臨人之象。三變成泰,泰三艱貞無咎,臨三既憂之無咎,易之慮君子而警小人也至矣。
六四,至臨,無咎。
下與初應(yīng),誠心篤交,故曰至臨。蓋地澤依附,臨之至也。四當(dāng)坤、兌之間,故有是象。
六五,知臨,大君之宜,吉。
五居坤體,故曰知臨。五常之德,智藏於內(nèi),坤以藏之,故有是象。
上六,敦臨,吉,無咎。
坤、艮皆土,有敦厚之象。臨曰敦臨,艮曰敦艮,謂土也。然皆於卦終見之,而復(fù)之五爻亦曰敦復(fù)者,何也?復(fù)上六迷復(fù),不能復(fù)者也,非終復(fù)也。六五爲(wèi)復(fù)之終,有坤厚之德,故稱敦復(fù)云。