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[明]陳士元| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第60卦-節(jié)卦?水澤節(jié)卦（兌下坎上）

?【兌下坎上】

節(jié)：亨，苦節(jié)不可貞。

天地之?dāng)?shù)，以六十為節(jié)，故易卦至六十而為節(jié)。月有中氣，有節(jié)氣，節(jié)以損其過(guò)而歸之中也。節(jié)則裕，裕則通苦，節(jié)則不中，故不可貞。貞者，恒久之謂也。不可貞，言不能持久也。朱漢上曰：凡物過(guò)則苦，味之過(guò)正，形之過(guò)勞，心之過(guò)思，皆曰苦。故節(jié)之過(guò)者，曰苦節(jié)也。

初九，不出戶(hù)庭，無(wú)咎。

艮為門(mén)闕。卦互艮體，下兌為戶(hù)。四在門(mén)闕之中，為庭。初九窮而在下，剛正自守，不失足於四。又艮體止而不行，故有不出戶(hù)庭之象。胡雲(yún)峯曰：兩戶(hù)為門(mén)。初前遇九二，九陽(yáng)奇畫(huà)也，有戶(hù)象。二前遇六三，六隂偶畫(huà)也，有門(mén)象。

九二，不出門(mén)庭，兇。

初九兌始，兌西酉位，闔戶(hù)之象。九二互震，震東卯位，闢戶(hù)之象。初以不出而無(wú)咎者，孤遠(yuǎn)也。二則身居大臣之位，上逢九五剛中之君，可出而不出者也，故曰不出門(mén)庭，兇。

六三，不節(jié)若，則嗟若，無(wú)咎。

三以?xún)墩f(shuō)，隂柔之極而在人上，挾其說(shuō)豫充盈之勢(shì)，侈泰以自奉而不知節(jié)，及其禍至，然後慨歎亦無(wú)及矣。此則自作之孽，將何所歸咎哉？故孔子曰：不節(jié)之嗟，又誰(shuí)咎也？蓋絶之也。三居兌口，故有嗟若之象。

六四，安節(jié)，亨。

卦自泰來(lái)，上本坤體，有安靜之象。六三之不節(jié)，不及於過(guò)者也。上六之苦節(jié)，過(guò)於節(jié)者也。六四中節(jié)而安，故無(wú)不亨。

九五，甘節(jié)，吉，往有尚。

五行土居中，其味甘。九五居上卦之中，有甘象焉。

孔頴達(dá)曰：甘者，不苦之名也。上則過(guò)中而苦矣。

上六，苦節(jié)，貞兇，悔亡。

洪範(fàn)曰：炎上作苦。此卦上坎伏離火，上六居卦之上，故有苦節(jié)之象。