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[明]陳士元| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第45卦-萃卦?澤地萃卦（坤下兌上）

?【坤下兌上】

萃。亨，王假有廟。利見(jiàn)大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。

卦互艮、巽，艮為門(mén)闕，巽為高，其上為宗廟。巽伏震為長(zhǎng)子，有長(zhǎng)子祀廟之象。五為萃主，萃之時(shí)必建邦設(shè)都，宗廟為先，故首言王假有廟。九五王位，剛健中正，有大人之象。六二柔順中正而往應(yīng)之，二變互離，離目為見(jiàn)，故曰利見(jiàn)大人。坤為牛，兌為刑殺，殺牛以奉宗廟，有用大牲之象。物萃則力贍而事有成，故利有攸往。

初六，有孚不終，乃亂乃萃。若號(hào)，一握為笑，勿恤，往無(wú)咎。

上與四應(yīng)，四互巽為不果，六三又承乎四，故初六心懷嫌疑，有孚而不終也。心疑則迷亂，而萃不以正，故曰乃亂乃萃。兌為口，巽為號(hào)，有若號(hào)之象。艮為手，有一握之象。兌為說(shuō)，有笑象。一握謂四也。初號(hào)四以求應(yīng)，則四必諒初之心，一笑而釋然矣。此聖人示人自新之方也。

六二，引吉，無(wú)咎。孚乃利用禴。

艮手巽繩，有引象。六二中正，引坤類(lèi)以從五，故吉且無(wú)咎。兌巫在上，有享神之象。坤虛有孚，故初、二皆有孚象。周禮宗伯：以禴夏享先王。註曰：夏則陽(yáng)盛，其享以樂(lè)為主。朱漢上曰：禴，夏祭，以聲為主，祭之薄也。

王輔嗣曰：六二居萃之時(shí)，處?kù)吨姓幸灾倚牛士墒”。]於鬼神也。夫卦用大牲，乃王者所以隨其時(shí)。二孚用禴，乃臣下所以通乎上。在乎心之萃，非在物之厚薄也。

六三，萃如嗟如，無(wú)攸利，往無(wú)咎，小吝。

巽號(hào)兌口，三無(wú)正應(yīng)，有嗟如之象。

九四，大吉，無(wú)咎。

四剛不中，應(yīng)初比三，而近乎九五，故必大善，然後無(wú)咎。

九五，萃有位，無(wú)咎。匪孚，元永貞，悔亡。

五剛居尊，為萃之主，萃有位矣。比以五隂比一陽(yáng)，故彖曰元永貞。萃有二陽(yáng)，故獨(dú)以元永貞歸之九五。五本中實(shí)為孚，而九四專(zhuān)而逼，已信不孚物，故曰匪孚。

上六，齎咨涕洟，無(wú)咎。

齎，持也。艮為手，故有齎象。咨，歎息也。兌為口，故有咨象。齎咨者，上與三相持歎息也。人之泣也，液出於目曰涕，出於鼻曰洟。居兌之上，兌澤下流於目，鼻有涕洟之象。上六以柔乘剛，獨(dú)力無(wú)助，六三在下，又不中正，惟相持歎息涕洟而已。然憂懼之至，故可以免禍咎。