?【坎下坎上】

習(xí)坎：有孚，維心亨；行有尚。

彖於八純卦皆不稱習(xí)，獨(dú)加習(xí)於坎者，甚其險(xiǎn)也，使天下防其入而圖其出也。一陽(yáng)中實(shí)，爲(wèi)有孚心亨之象。二至四互震，震足動(dòng)於坎中，爲(wèi)行有尚之象。

初六，習(xí)坎，入於坎窞，兇。

初本臨之六五，自外入，重險(xiǎn)而至於初，有習(xí)坎之象。在卦之下，居坎之底，有窞象。蓋坎中小穴，旁入者爲(wèi)窞?？藏陨袭嬛嵯笏詢砂叮庐嬛嵯蟀秱?cè)小穴也。初自外入，故有入於坎窞之象。

九二，坎有險(xiǎn)，求小得。

掩於一隂之下，故曰有險(xiǎn)；出乎一隂之上，故曰求小得。

六三，來(lái)之坎坎，險(xiǎn)且枕，入于坎窞，勿用。

之，往也。乾之九三，當(dāng)二乾之間，故曰終日乾乾?？仓?，當(dāng)二坎之間，故曰來(lái)之坎坎。枕，藉也，安也。朱子曰：枕者，倚著未安之意。陸希聲曰：枕者，閡礙險(xiǎn)害之處。非是。竊謂三當(dāng)坎坎之地，當(dāng)思所以出乎險(xiǎn)也。彼乃負(fù)隂柔之資，不中不正，遇此險(xiǎn)也。且以爲(wèi)安枕焉，則終入於坎窞而兇矣。險(xiǎn)且枕，即所謂安其危，利其菑者也。卦互震艮，震動(dòng)故曰來(lái)之，艮止故曰枕。三變成巽，巽，入也，故初、三俱有入象。

六四，樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無(wú)咎。

坎有酒象。卦變自臨而來(lái)，有坤體?；ヘ缘谜痿?，艮鼻震足坤腹，有樽簋之象。坤艮爲(wèi)土，坎伏離爲(wèi)大腹，土器有腹者，缶象也。坤爲(wèi)闔戶，艮爲(wèi)門，坎爲(wèi)穴，離爲(wèi)明，穴其門戶以通明者，牖象也。六四德柔而近君，九五剛中而求助，剛?cè)嵯嚯H，可與有爲(wèi)，是以一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，以此自納於君，而誠(chéng)信固結(jié)，有若盟約而不可解焉。四變成兌，兌爲(wèi)史巫，故有盟約之象。樽簋取交際之義，牖取旁通之義，缶取樸質(zhì)之義。卦以出險(xiǎn)爲(wèi)功，四雖居上卦之始，然已出乎下坎之終，而事君者又當(dāng)始終不變，故言終無(wú)咎以勉之。

九五，坎不盈，祇既平，無(wú)咎。

隂掩乎上，是水未溢出坎外，僅能平乎坎耳?；ヘ贼拗?，有不盈既平之象。

上六，係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇。

上動(dòng)成巽，巽爲(wèi)繩，有徽纆之象?？灿袇布?，巽木數(shù)三，故曰三歲。坎卦自初至五，是險(xiǎn)中求出之人。上六以隂居上，是爲(wèi)險(xiǎn)?人者也。天道好還，?人者至是受殃，所以被係用徽用纆，寘于刑庭，三歲不得出也。古者圜扉之外種九棘，故曰叢棘。