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[明]高攀龍| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第14卦-大有?火天大有（乾下離上）

大有：元亨。

彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。

大有，以柔得尊位，大中而上下應之也。元亨，以剛健文明應乎天而時行也。所以大善亨通者，以應天時行；所以應天時行者，以大明中天。柔之為道，至大有之五，而德乃其至矣，非九二何能成之？

象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。

火在天上，大明也。遏惡揚善，大明而應乎天也，故曰順天休命。

初九，無交害，匪咎，艱則無咎。

象曰：大有初九，無交害也。

大有以上下交孚為利，故初九以無交為害。然非咎也，亦必艱。則無咎者，特立獨行，固非易事也。

九二，大車以載，有攸往，無咎。

象曰：大車以載，積中不敗也。

乾剛得中，大無不容，故積而不敗也。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

公能歸富有于天子，故亨于天子；小人私富有于一身，故害于一身。君子之亨，小人之害矣。

九四，匪其彭，無咎。

象曰：匪其彭，無咎，明辯晳也。

鼓旁擊之曰東，中擊之曰彭，連聲曰彭彭，借以為車聲之盛曰出車彭彭。匪其彭，不有其盛也。

六五，厥孚交如，威如，吉。

象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。

六五之孚于二者，有天然之信，發人之志意；有天然之威，不由于戒備。非大明應天之主，何由與于斯乎？此所以大有也。

上九，自天祐之，吉，無不利。

象曰：大有上吉，自天祐也。

上下應之曰大有，上應五者也。故曰履信思順，尚賢而自天祐之也。

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【周易上經】第14卦-大有?火天大有（乾下離上）-[明]高攀龍撰《周易易簡說?卷一》

原序提要

卷一：乾卦至離卦

卷二：咸卦至未濟卦

易經系辭說卦傳序卦傳雜卦傳

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