節(jié):亨,苦節(jié)不可貞。
彖曰:節(jié),亨,剛柔分而剛得中。苦節(jié)不可貞,其道窮也。說以行險,當位以節(jié),中正以通,天地節(jié)而四時成。節(jié)以制度,不傷財,不害民。
澤以節(jié)水,剛柔平分,剛得中而不過。說以行險,說遇險則有節(jié)而不流,所以為節(jié)。五當位而中正,有節(jié)而能通,所以為亨。苦節(jié)則不中而不通,故道窮而不可貞。觀天地四時之節(jié),節(jié)自有天然不可易者,以之制度,用儉而物裕,雖節(jié)制而實流通矣。
象曰:澤上有水,節(jié);君子以制數(shù)度,議德行。
制數(shù)度者,為品節(jié)也;議德行者,求中節(jié)也。
初九,不出戶庭,無咎。
象曰:不出戶庭,知通塞也。
初九應四說,而思險無事,不當謹密,而言語為最,故以不出戶庭為無咎。時當塞而知塞,則時當通而亦知通矣。
九二,不出門庭,兇。
象曰:不出門庭兇,失時極也。
九二不出門庭,不往,從五也。有中正之道而不從,失時宜之極矣。
六三,不節(jié)若,則嗟若,無咎。
象曰:不節(jié)之嗟,又誰咎也?
六三,不節(jié)之嗟,敏于知過,又誰咎之?
六四,安節(jié),亨。
象曰:安節(jié)之亨,承上道也。
六四安于自然之節(jié),承五中正之道也。
九五,甘節(jié),吉,往有尚。
象曰:甘節(jié)之吉,居位中也。
九五節(jié)而通,故甘所往,則有功而可嘉尚也。
上六,苦節(jié),貞兇,悔亡。
象曰:苦節(jié)貞兇,其道窮也。
上六所謂苦節(jié),不可貞而貞之者也。然以貞而兇,雖兇而悔亡,蓋雖苦而實節(jié)也。