遯:亨,小利貞。
彖曰:遯亨,遯而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng),與時行也。小利貞,浸而長也。遯之時義大矣哉!
遯之所以亨者,以剛當(dāng)位而應(yīng),不係于應(yīng),能與時行也。是時二隂雖長,然長以浸止,體未進(jìn),未遽剝陽。柔小之利在貞,剛則正于此時而行,所以時義之大也。
象曰:天下有山,遯;君子以遠(yuǎn)小人,不惡而嚴(yán)。
天下有山,山形有限,天體無窮,若遯而去之,不相即也。君子嚴(yán)以律已,而小人自遠(yuǎn)。陟山者豈能攀附于天乎?
初六,遯尾,厲,勿用有攸往。
象曰:遯尾之厲,不往何災(zāi)也?
六爻皆發(fā)遯時之義,非以初、二為害正也。初在下,故為遯尾,不往則雖厲而無災(zāi),蓋居下位而以隱嘿自全者。
六二、執(zhí)之用黃牛之革,莫之勝說。
象曰:執(zhí)用黃牛,固志也。
六二中正應(yīng)五,蓋堅固自守,詞說不可得而搖奪者。當(dāng)遯之時,秉志當(dāng)如是矣。
九三,係遯,有疾厲,畜臣妾吉。
象曰:係遯之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。
三比二隂,欲遯而係以畜臣妾者,優(yōu)柔容與之態(tài),而決于去就之大關(guān),其能遯乎?疾厲宜矣。
九四,好遯,君子吉,小人否。
象曰:君子好遯,小人否也。
四為初應(yīng)而能遯,是有相好而不為所係也。君子以失其所好而遯,小人以失其所好而否矣。
九五,嘉遯,貞吉。
象曰:嘉遯貞吉,以正志也。
九五正當(dāng)位而應(yīng)與時行者,所以為嘉,所以為貞而吉。
上九,肥遯,無不利。
象曰:肥遯無不利,無所疑也。
上則浩然物外,不俟戰(zhàn)勝而肥,其視疾憊者何如哉!