第31卦-咸卦?澤山咸卦（艮下兌上）-（清）惠棟撰《周易述?卷五》

元和惠棟

《周易下經(jīng)》

咸卦?【艮下兌上】

?兌宮三世卦，消息五月咸至遘六日七分

咸，亨，利貞，取女吉。

注：咸。感也。坤三之上成女。乾上之三成男。乾坤氣交以相與。止而說(shuō)。男下女。故通利貞取女吉。

疏：此虞義也。鹹。感也。彖傳文。卦自否來(lái)。否三之上。三本坤也。故云坤三之上成女。成兌女也。上本乾也。故云乾上之三成男。成艮男也。否三之上。乾坤氣交以相與止艮說(shuō)兌。艮男下兌女。故通利貞。取女吉謂五取上。三取二。初四易位。初取四也。

【原文】初六：咸其拇。

注：母讀為拇。足大指也。初足為母。坤亦為母。四感初故咸其母。

【原文】六二：咸其腓，兇，居吉。

注：腓。膊腸也。二為腓。三感二故咸其腓。失五正應(yīng)故兇。艮為居。得位居中。故居吉。

【原文】九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝。

注：三為股。巽亦為股。二感三。故咸其股。巽為隨。艮手稱執(zhí)。故執(zhí)其隨。初四變?nèi)龝央U(xiǎn)。故往吝。

【原文】九四：貞吉，悔亡，憧憧往來(lái)，朋從爾思。

注：失位悔也。應(yīng)初動(dòng)得正。故貞吉而悔亡矣。憧憧。往來(lái)貌。四之初為來(lái)。初之四為往。故憧憧往來(lái)矣。兌為朋。四于位為心。故云思。初之四體坎亦為思。故朋從爾思也。

【原文】九五：咸其脢，無(wú)悔。

注：脢。心之上。口之下也。五為脢。上感五。故咸其脢。五弇於上。宜有悔矣。得正故無(wú)悔。

【原文】上六：咸其輔頰舌。

注：輔頰舌謂上也。兌為輔頰。為口舌。五與上比。上不之三。故咸其輔頰舌。象曰：媵口說(shuō)也。

疏：母讀至其母

○母。古文拇。子夏作。與拇同。馬。鄭。虞皆云足大指也。伏羲作易。近取諸身。下經(jīng)人事首咸。故一卦六爻皆取象于人身。初為足。二為腓。三為股。四為心。五為脢。上為輔頰舌是也。虞云坤為拇。說(shuō)卦坤為母。母拇同物。故云坤亦為母。初與四應(yīng)。四感初。初為足。故咸其母也。

○腓膊至居吉

○腓。膊腸。鄭義也。腳膊次于母上。二之象。故二為腓。三據(jù)二。故咸其腓。二正應(yīng)五而比於三。失五正應(yīng)。故兇。以陰居二得位居中。故居吉也。

○三為至往吝

○股而次於腓。上三之象。故三為股。巽為股。說(shuō)卦文。三體巽。故巽亦為股。二感三。故咸其股。二感三而三亦感二。彖傳所云二氣感應(yīng)以相與也。足行而股隨。故巽為隨。女隨男亦為隨也。艮為手。以手執(zhí)物。故為執(zhí)。初四易位。四體坎三。歷險(xiǎn)應(yīng)上。故往吝。又三已據(jù)二。不兼與上也。此兼虞義。

○失位至思也

○四失位。宜有悔。與初易位。故應(yīng)初動(dòng)得正。貞吉而悔亡矣。廣雅曰：憧憧。往來(lái)也。之內(nèi)曰來(lái)。故四之初為來(lái)。之外曰往。故初之四為往。憧憧往來(lái)之象也。咸至姤六日七分。陰消之卦。與時(shí)消息。故取義于往來(lái)耳。兌二口相對(duì)為朋。四于爻位為心。故云思初之四體坎。坎亦為思。故朋從爾思也。此兼虞義。

○脢心至無(wú)悔

○脢。心之上。口之下。王弼義也。四為心。上為口。五在其中。故云心之上口之下。五與上比。上感五。故咸其脢。五陽(yáng)上陰。故五弇于上。宜有悔矣。得正得中。故無(wú)悔也。

○輔頰至說(shuō)也

○虞云耳目之間稱輔頰。又

說(shuō)文曰：輔。頰也。尋輔近口在頰前。故淮南子曰：靨輔在頰前則好是也。耳目之間為權(quán)。權(quán)在輔上。故曹植洛神賦云：靨輔承權(quán)。夬九三壯于頄。頄即權(quán)也。頰所以含物。輔所以持口。輔頰舌三者並言。明各為一物。是輔近頰而非頰。虞以權(quán)為輔。說(shuō)文以輔為頰。皆非也。上為首。故輔頰舌謂上也。兌為輔頰。九家說(shuō)卦文。五與上比。上不之三。故咸其輔頰舌。徒以言語(yǔ)相感而已。傳曰：媵口說(shuō)也。言徒送口說(shuō)。