【原文】彖曰:大過,大者過也。棟橈,本末弱也。剛過而中,巽而說行,利有攸往,乃亨,大過之時(shí)大矣哉。
大過大者過也。
注:謂四陽爻皆失之過。棟橈本末弱也。
注:本末謂初上。剛過而中巽而說行利有攸往乃亨。
注:二失位過也。處二中也。說兌也。震為行。大壯五之初。故巽而說行。大過之時(shí)大矣哉。
注:喪事取諸大過。送死當(dāng)大事。故大矣哉。
疏:謂四至之過
○四陽爻皆失之過。故名大過。若然初六過慎。上六過涉。亦有過義而不言者。陰以陽為主也。
○本末至初上
○繫下曰:其初難知。其上易知。本末也。初上皆柔。故知本末謂初上。所以取義於本末者。
說文曰:木下曰本。從木。一在其下。木上曰末。從木。一在其上。故取義于本末也。
○二失至說行
○二剛失位。故云過而在下中。故云中。巽。巽也。說。兌也。卦自大壯來。大壯體震。震為行。故云巽而說行也。
○喪事至矣哉
○繫下曰:古之葬者厚衣之以薪。藏之中野。不封不樹喪期無數(shù)。後世聖人易之以棺槨。蓋取諸大過。蓋後世聖人易古葬喪之禮。有衣衾。有棺槨。有封有樹。有喪期。是喪事取諸大過也。孟子曰:養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事。唯送死可以當(dāng)大事。趙岐注云:送終如禮。則為能奉大事。喪事取諸大過。故大矣哉。虞氏謂國之大事在祀與戎。藉用白茅女妻有子繼世承祀。故大矣哉。義亦通也。
上一章節(jié)
下一章節(jié)