三百八十四
以河圖之全數(shù)各自乘之,惟一無(wú)可乘,故除之以象太極,若一一如一是也。自二而二之,以至十而十之,共得三百八十四。聖人重卦止于八,八所以止有三百八十四爻,是生成之全數(shù)具足者也。
一連二斷,參天兩地
一無(wú)匹者也,故尊為太極。太極之藴不逐漸而出,則無(wú)化育。繼一者二,故以二配之,而隂陽(yáng)于此肇矣。聖人取一無(wú)間斷之義,而畫(huà)一奇之陽(yáng),取二有兩開(kāi)之形,而畫(huà)一偶之隂,此即乾坤兩畫(huà)所由始也,隂陽(yáng)立而無(wú)窮之造化生矣。過(guò)此以往,一與二合而為三,此即隂陽(yáng)既交,而五行之全數(shù)皆由此出。故三之為用至廣,以在隂陽(yáng)方交之始,時(shí)有三候,位有三等,卦有三爻,爻有三極,皆謂隂陽(yáng)之交也。一二合而為三,二三合而為五,參天兩地之義具焉。三者奇其奇,四者偶其偶,皆包于二三之中,皆參兩也。作圍徑說(shuō)者非也,故五行之全數(shù)在河圖止于奇偶,達(dá)其原則隂陽(yáng)而已矣。
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