循環(huán)太極擬河圖
一三五七九奇數(shù)為陽(yáng),二四六八十偶數(shù)為隂,孔子所由分別天地也。河洛二圖乃作易之本,其始同出伏羲,後人以洛書為作範(fàn)之具,是皆未明二圖相倚之妙也。今作循環(huán)太極圖以釋之,何嘗非一六居下,二七居上,三八居?xùn)|,四九居西,五十居中也?何嘗非一內(nèi)而六外,三內(nèi)而八外,二內(nèi)而七外,四內(nèi)而九外也?止緣河圖中奇偶二數(shù)比于隂陽(yáng),原有一氣相連之義,後人止觀其數(shù)而不察相連之故,終于實(shí)義無(wú)當(dāng)。觀其奇偶環(huán)抱,即隂陽(yáng)糾繆,太極未分之象也。其必與洛書相須而出者,體之與用原不可離也。故體中有用,用中有體,不可不察生體也,成用也。其生數(shù)皆付于成數(shù),則即體含用之象也;其成數(shù)皆相依生數(shù),則即用含體之象也。初微者,體之立也;極盛而就衰者,用之行也。河圖奇偶皆具此象,故曰體中有用,此如太極無(wú)體而即含隂陽(yáng)是也。洛書既為用數(shù),故止于九而缺其十,體全而用偏也。然書中之成數(shù)皆布散于四方,明其既用而已矣。
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