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虛靈-[清]胡煦撰《周易函書(shū)?約存》

胡煦| 易經(jīng)注解| 2023-02-09 19:56:28| 0

虛靈

天地之最靈無(wú)如日月,耳目得之,萬(wàn)物之聲色無(wú)以自匿,非是則終古如長(zhǎng)夜矣。然而月光所舒,皆日光所布,是月之靈因日有也。月不自有其靈,坤卦所由曰先迷也。日不能自禁其靈,乾卦所由曰大明終始也。迨于月受日光,又復(fù)因時(shí)自舒其明,坎卦所由曰時(shí)用大也。夫人之心體本極虛靈,而智愚異量,聖凡殊軌,何也?是孤存其靈,實(shí)未知自用其靈也。未知其靈之即虛而具,而靈之與虛適相倚也。有靈而不知秉靈之施者為何物,發(fā)靈之用者為何候,啟靈之妙者為何象,又安知維心亨以剛中往有功者,為能繼乾而時(shí)用乎?譬如火性最靈,可以銷(xiāo)金,可以焚木,可以熱水,可以轉(zhuǎn)物,然施諸空虛之中,亦止自焚自滅,其功不著,故空寂之學(xué)迄無(wú)所成,未知其靈而靈之故也。負(fù)至靈之性,卒與草木冥頑同歸,亦甚負(fù)天地篤生之意。此義自具乾坤,陽(yáng)必附隂,是資始之用所由行;隂必附陽(yáng),是資生之象所由著。四聖之心昭于易卦,而人自不察,何歟?

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