起例

地盤(pán)

布十二支為地盤(pán)，以十干寄之，甲寄於寅，乙寄於辰，丙戊寄於已，丁已寄於未，庚寄於申，辛寄於戌，壬寄於亥，癸寄於丑。

五行家干之寄支，各以類(lèi)從。戊已為中央之土，故隨丙丁而寄已午，其辰戌丑未則空無(wú)所寄。六壬避四位之正，故不得不移乙於辰，移丁已於未，移辛於戌，移癸於丑。

【煦】按：此即術(shù)家之干祿，特避四正而下寄於庫(kù)耳。

天盤(pán)

布十二辰於天盤(pán)，正月亥登明，二月戌天魁，三月酉從魁，四月申傳送，五月未小吉，六月午勝光，七月巳太一，八月辰天罡，九月卯太沖，十月寅功曹，十一月丑大吉，十二月子神后。

沈存中以登明至神后為十二辰之名，術(shù)家以為月將，非也。登明者，正月三陽(yáng)始兆，天下文明。天魁者，斗魁第一星也，其星抵戌。從魁者，斗魁第二星也，其星抵酉。傳送者，四月陽(yáng)極隂生，傳隂而送陽(yáng)也。小吉者，小為隂，隂長(zhǎng)為小者吉也。勝光者，王者向明而治，光被四表也。太一者，紫微垣所在。天罡者，斗剛所建。太衝者，日月五星之門(mén)戶(hù)，天之衝也。功曹者，十二歲功成而會(huì)計(jì)也。大吉者，大為陽(yáng)，陽(yáng)長(zhǎng)故大者吉也。神后者，其位居末，在諸神之後也。

貴人

視占時(shí)日干，於天盤(pán)上求之。

卯辰巳午未申六時(shí)用陽(yáng)貴，甲未、乙申、丙酉、丁亥、戊丑、已子、庚丑、辛寅、壬卯、癸巳、酉戌、亥子、丑寅六時(shí)用隂貴，甲丑、乙子、丙亥、丁酉、戊未、已申、庚未、辛午、壬巳、癸卯。貴人者，十干之合氣也。其法以十干布十二支，而不居辰戌，虛其對(duì)沖。【對(duì)沖謂午也】。以辰戌為貴人之獄，對(duì)為天空也。陽(yáng)貴順布，甲與已合，甲加子，巳加未，故甲用未為貴人，已用子為貴人。乙與庚合，乙加丑，庚加申，故乙用申為貴人，庚用丑為貴人。丙與辛合，丙加寅，辛加酉，故丙用酉為貴人，辛用寅為貴人。丁與壬合，丁加卯，壬加亥，故丁用亥為貴人，壬用卯為貴人。戊與癸合，戊加已，癸加丑，故戊用丑為貴人，癸用已為貴人。隂貴逆布，甲加申，已加丑，故甲用丑、已用申為貴人。乙加未，庚加子，故乙用子、庚用未為貴人。丙加午，辛加亥，故丙用亥、辛用午為貴人。丁加已，壬加酉，故丁用酉、壬用已為貴人。戊加卯，癸加未，故戊用未、癸用卯為貴人。甲之起於子申者，貴人屬土，正位丑未，乃坤二五黃中之合氣。先天卦之坤在正北子位，河圖之坤在西南申方，故晝夜分之以起甲也。【煦】按：水土長(zhǎng)生居申，便是此義】。

十二神將

以天盤(pán)月辰加地盤(pán)時(shí)辰，視貴人之在天盤(pán)者臨地盤(pán)何位。地盤(pán)以已亥為界，貴人臨辰亥一邊則順行，天乙【即貴人】，螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、真武、太隂、天后臨已戌一邊則逆行，天乙、天后、太隂、真武、太常、白虎、天空、青龍、勾陳、六合、朱雀、螣蛇皆加於天盤(pán)之上。

沈存中曰：六壬十二神將，以義求之，止合十一貴人為之主。其前有五將，謂螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍也。此木火之神在方左者【方左謂寅卯辰己午】。其後有五將，謂天后、太隂、真武、太常、白虎也。此金水之神在方右者【方右謂未申酉亥子】。唯貴人相對(duì)謂之天空，如日之在天，月對(duì)則虧，五星對(duì)則逆行避之，空無(wú)所有，非神將也。

又曰：十一將，前二火二木一土間之，後當(dāng)二金二水一土間之，真武合在後二，太隂合在後三。

四課

以天盤(pán)月辰加地盤(pán)時(shí)辰，視地盤(pán)日干連上為第一課，即以干上所得之支移入地盤(pán)，名干隂，又連上為第二課。又視地盤(pán)日支連上為第三課，即支上所得之支移入地盤(pán)，名支隂，又連上為第四課。