【譯】文言 舞龍者將龍高高地舉過(guò)頭頂。這個(gè)站立在面前的是他們的依靠對(duì)象具有仁愛(ài)之心。

注釋:?（1）“乃”此，這個(gè)。《晏子春秋》：“吾聞之，五子不滿隅，一子可滿朝，非乃子耶?”

? ? ? （2）“位”立，站立。《周禮?秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。”

? ? ? （3）“乎”用于句中表示停頓。《論語(yǔ)·雍也》：“于從政乎何有？”

? ? ? （4）“天”依靠對(duì)象；賴以生存、不可或缺之事物。《史記?酈生陸賈列傳》：“王者以民人為天，而民人以食為天。”

? ? ? （5）“德”善行；仁愛(ài)；仁政。《尚書(shū)·盤(pán)庚上》：“汝克黜乃心，施實(shí)德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有積德。”

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【乾】九五 文言又曰：“飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。”何謂也？子曰：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風(fēng)從虎。圣人作而萬(wàn)物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類(lèi)也。”

【譯】文言“舞龍者將龍高高地舉過(guò)頭頂，有利于看到君主。”怎么分析判斷這句話呢？老師說(shuō)：“聲音相同就會(huì)互相應(yīng)和，氣息相同就會(huì)彼此尋求。水會(huì)流向低洼潮濕的地方，火會(huì)趨向干燥的區(qū)域；人與人親密往來(lái)都是順從有雄才大略的人，平民百姓的愿望是順從威武勇猛的人。帝王站起身來(lái)就會(huì)引來(lái)眾人觀看。自己是天子身邊的人會(huì)親近君王，自己是屬地的人會(huì)親近大臣。法則是各自順從自己認(rèn)為好的。

此段文言篇幅較長(zhǎng)以下將其分段注解。

【原文】“飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。”何（1）謂（2）也？子曰：“同（3）聲（4）相（5）應(yīng)（6），同氣（7）相求（8）。

【譯文】“舞龍者將龍高高地舉過(guò)頭頂，有利于看到君主。”怎么分析判斷這句話呢？老師說(shuō)：“聲音相同就會(huì)互相應(yīng)和，氣息相同就會(huì)彼此尋求。

注釋: （1）“何”副詞。怎么，哪里。《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》：“賜也何敢望回？”

? ? ? （2）“謂”以為；認(rèn)為（對(duì)某一事物經(jīng)分析思考后所作的判斷。）。《尚書(shū)·泰誓中》：“謂己有天命，謂敬不足行。”

? ? ? （3）“同”相同，一樣。《孟子·滕文公上》：“布帛長(zhǎng)短同，則賈相若。”

? ? ? （4）“聲”聲音，《孟子·梁惠王上》：“君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。”

? ? ? （5）“相”互相。《孫子·勢(shì)》：“奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之？”

? ? ? （6）“應(yīng)”應(yīng)和。《淮南子·原道訓(xùn)》：“不為先唱，感而應(yīng)之。”

? ? ? （7）“氣”氣息。《漢書(shū)·蘇武傳》：“{蘇}武氣絕，半日復(fù)息。”

? ? ? （8）“求”尋求。《孟子·梁惠王下》：“為巨室，則必使工師求大木。”

【原文】水流濕（1），火就（2）燥（3）。云（4）從（5）龍（6），風(fēng)（7）從虎（8）。

【譯文】水會(huì)流向低洼潮濕的地方，火會(huì)趨向干燥的區(qū)域；人與人親密往來(lái)都是順從有雄才大略的人，平民百姓的愿望是順從威武勇猛的人。

注釋:?（1）“濕”低下潮濕。《左傳·襄公三十一年》：“不畏寇盜，而亦不患燥濕。”

? ? ? （2）“就”歸于，趨向。《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“處工就官府，處商就市井，處農(nóng)就田野。”

? ? ? （3）“燥”干燥。《漢書(shū)·丙吉傳》：“吉擇謹(jǐn)厚女徒，令保養(yǎng)曾孫，置閑燥處。”

? ? ? （4）“云”親密往來(lái)。《康熙字典》又狎昵往復(fù)也。《詩(shī)經(jīng)·小雅》昏姻孔云。《左傳·襄公二十九年》：“晉不鄰矣，其誰(shuí)云之。”（狎昵：親密。）

? ? ? （5）“從”聽(tīng)從；順從。《莊子·大宗師》：“父母于子，東西南北，唯命之從。”

? ? ? （6）“龍”具有雄才大略的人。《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》：“諸葛孔明者，臥龍也。”

? ? ? （7）“風(fēng)”風(fēng)俗，民情（人民的心向、愿望。）。《左傳·昭公二十一年》：“天子省風(fēng)以作樂(lè)。”

? ? ? （8）“虎”比喻威武勇猛。《詩(shī)經(jīng)·魯頌·泮水》：“矯矯虎臣，在泮獻(xiàn)馘。”

【原文】圣人（1）作（2）而萬(wàn)（3）物（4）睹（5）。本（6）乎（7）天（8）者親（9）上（10），本乎地（11）者親下（12），則（13）各從（14）其類(lèi)（15）也。”

【譯文】帝王站起身來(lái)就會(huì)引來(lái)眾人觀看。自己是天子身邊的人會(huì)親近君王，自己是屬地的人會(huì)親近大臣。法則是各自順從自己認(rèn)為好的。”

注釋:?（1）“圣人”君主時(shí)代對(duì)帝王的尊稱。《禮記·大傳》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”；《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》：“是以圣人不親細(xì)民，明主不躬小事。”

? ? ? （2）“作”起立，站起來(lái)。《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。”

? ? ? （3）“萬(wàn)”眾多，極多。《詩(shī)經(jīng)·小雅·桑扈》：“彼交匪敖，萬(wàn)福求求。”

? ? ? （4）“物”人，眾人。《左傳·昭公十一年》：“晉荀吳謂韓宣子曰：‘不能救陳，又不能救蔡，物以無(wú)親。’”