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趙庚白《直方周易》解.九二,田獲三狐,得黃矢——此“狐”非“狐貍”

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【解】九二 田獲三狐,得黃矢貞吉。象曰 九二貞吉,得中道也。

現在某大學哲學系教授,解釋《易經》著名學者是這樣解釋這句爻辭的:

【白話】九二。打獵抓到三只狐貍,獲得黃箭頭,正固吉祥。《象傳》說:是因為找到居中的路。

然而這樣解釋推敲起來卻存在疑點,我們知道:原來在法理上不屬于自己所擁有的東西而現在合理地得到了可稱為“獲得”,這里的狐貍如果是其他獵人射死的可以說成“獲得黃箭頭,”然而這豈不是“不當得利”?如果是打獵者自己射死的狐貍又不應說成“獲得黃箭頭”應是“沒失去黃箭頭”

還有“《象傳》說:是因為找到居中的路。”難道遠古時期的狐貍不在荒郊野外生活反而喜歡在居中的路上出沒?

所以這樣解釋這條爻辭是經不起推敲的。

實際爻辭中的“狐”不是“狐貍”而是“狐疑”的意思;“黃”也不是“黃色”而是“馬名”“中道”更不是“中間的道路”

這條爻辭說的是狩獵者不要猶豫不決,只要弓箭和馬匹好狩獵就會吉祥如意。

詳細解釋如下:

【解】九二 田,得象曰 九二貞吉,得也。

【譯】九二?狩獵時心意迷亂考慮再三猶豫不決,捕獲獵物乘騎的馬和箭矢好才會吉祥如意。象?九二的好吉祥如意,是得益于合適途徑。

注釋:⑴“”狩獵。《周書·竇熾傳》:“太祖田于渭北,令熾與晉公護分射走兔。”

⑵“”失意貌。(心意迷亂。)《禮記·儒行》:“儒有不隕獲于貧賤,不充詘于富貴。”唐陸德明釋文:“獲,本又作’獲’……注同’隕獲’,困迫失志貌。”

⑶“”表示多數或多次。《戰國策》:“魯仲連辭讓者三。”

⑷“”狐疑。(遇事猶豫不決。)《康熙字典》又曰:狼狐搏物,皆以虛擊孤,狐從孤省。又或以此故也,音胡,疑詞也。《易·解卦》田獲三狐。

⑸“捕獲。《尚書·金縢》:“周公居東二年,則罪人斯得。”

⑹“”馬名。《詩經·小雅·車攻》:“四黃既駕,兩驂不猗。”

⑺“”箭。《周禮·司弓矢》:“掌六弓、四弩、八矢法。”

⑻“良善;美好(好。)。漢桓寬《鹽鐵論·錯幣》:故山澤無征,則君臣同利;刀幣無禁,則奸貞并行。

⑼“”吉祥,吉利。《說文》:“吉,善也。”

?得利;得益。《韓非子·八說》:“博習辯智如孔墨,孔墨不耕耨,則國何得焉?修孝寡欲如曾史,曾史不戰攻,則國何利焉?”

”合適,適當。《戰國策·齊策二》:“是秦之計中,?齊燕之計過矣。”

”途徑,方法。《孟子·離婁上》:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。”

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