原文】顯諸仁（1），藏諸用（2），鼓（3）萬（4）物（5）而不（6）與圣人（7）同憂（8），盛德（9）大業（10）至（11）矣哉！富（12）有之謂（13）大業，日（14）新（15）之謂盛德。

【譯文】《易經》顯露出眾多道德觀念，隱藏著眾多功用，能激發廣大人民群眾與帝王同心同德，能使盛美之事與偉大事業達到極致啊！擁有大量財產就是偉大事業，隨時光不斷更新就是盛美之事。

注釋：（1）“仁”仁愛；相親。仁是古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。《禮記·中庸》：“仁者人也，親親為人?！?/span>

（2）“用”功用，作用。《史記·老子韓非列傳》：“老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用。”

（3）“鼓”激發；振作?！都t樓夢》第八回：“寶玉聽了，方又鼓起興來?！?/span>

（4）“萬”極言其多。《列子·湯問》：“高萬仞?！?/span>

（5）“物”人，眾人?！蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸皶x荀吳謂韓宣子曰：’不能救陳，又不能救蔡，物以無親?！?/span>

（6）“不”助詞。無義。用以足句或加強語氣?！对娊洝ば⊙拧ぼ嚬ァ?“徒御不驚，大庖不盈?！?毛 傳:“不驚，驚也；不盈，盈也?！?/span>

（7）“圣人”君主時代對帝王的尊稱。《禮記·大傳》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣?！?/span>

（8）“憂”想，考慮?！俄n非子·外儲說下》：“得中山憂欲治之，臣薦李克而中山治。”（同憂：相同的想法（同心同德）。）

（9）“盛德”指盛美之事?！蹲髠鳌べ夜吣辍罚骸胺蛑T侯之會，其德刑禮義無國不記，記奸之位，君盟替矣。作而不記，非盛德也?！?/span>

（10）“大業”偉大的事業?！稌洝けP庚上》：“紹復先王之大業，厎綏四方?！?/span>

（11）“至”形容事物的盡善盡美。猶言最好、最高、最大。《莊子·逍遙游》：“至人無己?！?/span>

（12）“富”財物多?！墩撜Z·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云?！?/span>

（13）“謂”通“為( wèi)”。相當于“是”?！对娊洝ば⊙拧べe之初筵》：“醉而不出，是謂伐德?！?/span>

（14）“日”時光，光陰?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸昂笞映?，告人曰：’趙孟將死矣。主民，翫歲而愒日，其與幾何？’”（愒日：曠廢光陰。）

（15）“新”更新，使之新?！渡袝へ氛鳌罚号f染污俗，咸與唯新。

下轉：生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。

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