【原文】八卦成(1)列,象(2)在其中矣;因而(3)重之,爻在其中矣;剛?cè)?/b>(4)相推(5),變在其中焉;系(6)辭焉(7)而(8)命(9)之,動(10)在其中矣。吉兇悔吝者(11),生乎動者也;剛?cè)嵴撸⒈菊咭玻蛔兺?/b>(12)者,趣(13)時(14)者也。吉兇者,貞(15)勝(16)者也;天地(17)之道,貞觀者也;日月之道,貞明者也;天下(18)之動,貞夫一(19)者也。
【譯文】八個單卦重疊排列,卦的象征意義便在其中了;因為六十四卦都處于兩卦重疊狀態(tài),所以三百八十四爻便在其中了;陽爻陰爻相互推求,所以變化就在其中了;連綴在卦爻下的文辭啊乃是來源于生活,所以天下的各種活動就在其中了。吉兇悔吝產(chǎn)生于各種活動當中;陽爻陰爻是確立六十四卦的基本元素;卦爻變化交換是取決于占卜的當時。吉兇一定要都能承擔(dān);自然界的規(guī)律一定要仔細觀察;日月的規(guī)律一定要具有光明;國家的行動一定要統(tǒng)一。
注釋:(1)“成”重疊。《史記·李斯列傳》:“刑者相半于道,而死人日成積于市。”
(2)“象”《周易》專用語。亦指卦象。《易·說卦》:乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞。乾為首,坤為腹,震為足,巽為股。……等。
(3)“而”表示方式或狀態(tài)。《孟子·告子上》:“嘑爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。”
(4)“剛?cè)?/b>”陰陽。《淮南子·精神訓(xùn)》:“于是乃別為陰陽,離為八極,剛?cè)嵯喑扇f物乃形。”
(5)“推”推斷,推求。《荀子·富國》:“故自天子通于庶人,事無大小多少,由是推之。”
(6)“系”連綴;聯(lián)屬。《文選·班固〈幽通賦〉》:“系高頊之玄胄兮,氏中葉之炳靈。” 李善注引曹大家曰:“系,連也。”
(7)“焉”用于句中表示停頓,相當于“啊”。 《史記》:“且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死…。”
(8)“而”乃(是)。《禮記·檀弓》:“而曰然。”《注》而,猶乃也。
(9)“命”生活。李密《陳情表》:“母孫二人,更相為命。”
(10)“動”活動,舉動。《論語·雍也》:“知者動,仁者靜。”
(11)“者”語氣詞。用于判斷句,放在主語后,引出判斷。《孟子·盡心下》:“仁也者,人也。”
(12)“通”流通,交換。《國語·齊語》:“通齊國之魚鹽于東萊,使關(guān)市幾而不征。”
(13)“趣”通“取”。 趣舍(取舍)。《荀子·修身》:“趣舍無定,謂之無常。”
(14)“時”那時,當時。《漢書·高帝紀》:“時連雨自七月至九月。”
(15)“貞”假借為“正”、為“定”。 《禮記·文王世子》:“萬國以貞。”
(16)“勝”經(jīng)得住,能承擔(dān)。《管子·法法》:“凡赦者,小利而大害者也,故久而不勝其禍。”
(17)“天地”天與地,指自然界。《老子·三十二章》:“天地相合,以降甘露。”
(18)“天下”國家。《尚書·大禹謨》:“奄有四海,為天下君。”
(19)“一”統(tǒng)一。《戰(zhàn)國策·趙策二》:“夫天下之不可一亦明矣。”
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