【原文】“鳴鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之?!弊釉唬骸熬泳?/span>其室,出其言善,則千里之外應之,況其邇者乎?居其室,出其言不善,則千里之外違之,況其邇者乎?言出乎身,加乎民;行發(fā)乎邇,見乎遠。言行,君子之樞機。樞機之發(fā),榮辱之主也。言行,君子之所以動天地也,可不慎乎!”
【譯文】“鶴鳴叫在隱蔽之處,可要慈愛地同它們和睦相處。我們的本質就喜愛小鳥,我們都是當小鳥接近我們時主動后退。”老師說:“君子坐在家中說出的話友好,就是傳到千里之外也會有人響應,何況他附近的人呢?坐在家中說出的話不友好,就是傳到千里之外也會有人違背他,何況他附近的人呢?語言是出自于人的自身,從中受益的是民眾;行為發(fā)生在近處,看見的人可能來自遠方。語言與行動,是君子處世的關鍵,關鍵的表現(xiàn),是決定人榮耀還是恥辱的根本。語言與行動,是君子所能驚動天下的,能不謹慎嗎?
注釋:“陰”隱蔽,暗中?!妒酚洝ひ蟊炯o》:西伯歸,乃陰修德行善。
? ? ? “其”副詞。表祈使。譯為“可要”、“當”。《左傳·成公十六年》:‘子其勉之!’
? ? ? “子”慈愛?!稇?zhàn)國策·秦策一》:“今欲并天下,凌萬乘,詘敵國,制海內,子元元,臣諸侯,非兵不可?!保ㄔ喊傩?。)
? ? ? “和”和諧,和睦,和順,溫和。《荀子·樂論》:“民和齊則兵勁城固,敵國不敢嬰也?!?/span>
? ? ? “有”素質,本質,稟性。《康熙字典》:又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。(質:素質,本質,稟性。《列子》:“太素者,質之始也?!保?/span>
? ? ? “好”喜愛,親善?!睹献印ち夯萃跎稀罚骸懊献訉υ唬骸鹾脩?zhàn),請以戰(zhàn)喻?!?/span>
? ? ? “爵”què 通“雀”。小鳥?!睹献印るx婁上》:“為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鹯也?!?/span>
? ? ? “與”j 皆,都是。《孟子·滕文公下》:“不由其道而往者,與鉆穴隙之類也?!?/span>
? ? ? “爾”通“邇”。近,接近。《荀子·哀公》:“譬之其豺狼也,不可以身爾也?!?/span>
? ? ? “靡”退卻。(后退。)《史記·太史公自序》:“北靡匈奴,據(jù)河為塞?!?/span>
? ? ? “居”坐。《禮記·樂記》:“居,吾語女?!弊?“坐也。”
? ? ? “室”家。《詩經(jīng)·邶風·北門》:“室人交遍謫我。 ”
? ? ? “善”友好?!稇?zhàn)國策·秦策二》:“齊楚之交善?!?/span>
? ? ? “違”違背,違反?!睹献印ち夯萃跎稀罚骸安贿`農時,谷不可勝食也?!?/span>
? ? ? “邇”近?!对娊?jīng)·鄭風·東門之墠》:“其室則邇,其人甚遠?!?/span>
? ? ? “加”益處,好處。《孟子·魚我所欲也》:“萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉?”
? ? ? “樞機”樞與機。比喻事物的關鍵。《國語·周語下》:“夫耳目,心之樞機也,故心聽和而視正?!?/span>
? ? ? “發(fā)”顯現(xiàn),表現(xiàn)?!盾髯印ざY論》:“歌謠傲笑,哭泣諦號,是吉兇憂愉之情發(fā)于聲音者也。”
? ? ? “主”根本,要素。曹丕《典論·論文》:“文以氣為主?!?/span>
? ? ??“天地”天下?!独献印と隆罚骸疤斓夭蝗?,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗?!?/span>
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