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趙庚白《直方周易》系辭上傳:“鳴鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之。”子曰:“君子居其室,出其言

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】“鳴鶴在陰,其之。我有,吾與之。”子曰:“君子居其室,出其言善,則千里之外應之,況其邇者乎?居其室,出其言不善,則千里之外違之,況其邇者乎?言出乎身,加乎民;行發乎邇,見乎遠。言行,君子之樞機。樞機之發,榮辱之主也。言行,君子之所以動天地也,可不慎乎!”

【譯文】鶴鳴叫在隱蔽之處,可要慈愛地同它們和睦相處。我們的本質就喜愛小鳥,我們都是當小鳥接近我們時主動后退”老師說:“君子坐在家中說出的話友好,就是傳到千里之外也會有人響應,何況他附近的人呢?坐在家中說出的話不友好,就是傳到千里之外也會有人違背他,何況他附近的人呢?語言是出自于人的自身,從中受益的是民眾;行為發生在近處,看見的人可能來自遠方。言與行動,是君子處世的關鍵,關鍵的表現,是決定人榮耀還是恥辱的根本。語言與行動,是君子所能驚動天下的,能不謹慎嗎?

注釋隱蔽,暗中。《史記·殷本紀》:西伯歸,乃陰修德行善。

? ? ? ”副詞。表祈使。譯為“可要”、“當”。《左傳·成公十六年》:‘子其勉之!’

? ? ? ”慈愛。《戰國策·秦策一》:“今欲并天下,凌萬乘,詘敵國,制海內,子元元,臣諸侯,非兵不可。”(元元:百姓。)

? ? ? 和諧,和睦,和順,溫和。《荀子·樂論》:“民和齊則兵勁城固,敵國不敢嬰也。”

? ? ? 素質,本質,稟性。《康熙字典》:又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。(質:素質,本質,稟性。《列子》:“太素者,質之始也。”)

? ? ? 喜愛,親善。《孟子·梁惠王上》:“孟子對曰:‘王好戰,請以戰喻。’”

? ? ? ”què 通“雀”。小鳥。《孟子·離婁上》:“為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鹯也。”

? ? ? j 皆,都是。《孟子·滕文公下》:“不由其道而往者,與鉆穴隙之類也。”

? ? ? 通“邇”。近,接近。《荀子·哀公》:“譬之其豺狼也,不可以身爾也。”

? ? ? 退卻。(后退。)《史記·太史公自序》:“北靡匈奴,據河為塞。”

? ? ? ”坐。《禮記·樂記》:“居,吾語女。”注:“坐也。”

? ? ? ”家。《詩經·邶風·北門》:“室人交遍謫我。

? ? ? ”友好。《戰國策·秦策二》:“齊楚之交善。”

? ? ? ”違背,違反。《孟子·梁惠王上》:“不違農時,谷不可勝食也。”

? ? ? ”近。《詩經·鄭風·東門之墠》:“其室則邇,其人甚遠。”

? ? ? 益處,好處。《孟子·魚我所欲也》:“萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉?”

? ? ? 樞機”樞與機。比喻事物的關鍵。《國語·周語下》:“夫耳目,心之樞機也,故心聽和而視正。”

? ? ? ”顯現,表現。《荀子·禮論》:“歌謠傲笑,哭泣諦號,是吉兇憂愉之情發于聲音者也。

? ? ? ”根本,要素。曹丕《典論·論文》:“文以氣為主。”

? ? ??天地”天下。《老子·三章》:“天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。”

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