【本經】噬⑴嗑⑵ 亨⑶，利用⑷獄⑸。

【譯】噬嗑是指既能講豐富的語言又能進食的嘴。語言豐富有利于事情成功，可以在因爭執而相互控告中發揮作用。

注釋: ⑴“噬”吃；借指人的嘴。《說文》啖也（啖：吃。），喙也（喙：借指人的嘴。例：百喙莫辯。）。《揚子·方言》噬，食也。

? ? ? ⑵“嗑”本義：多話。《說文》：“嗑，多言也。”

? ? ? ⑶“亨”順利，有利于取得成功。《后漢書》：“夫修道者，度其時而動。動而不時，焉得亨乎?”

? ? ? ⑷“利用”謂物盡其用；使事物或人發揮效能。《尚書·大禹謨》：“正德，利用，厚生，惟和。”

? ? ? ⑸“獄”爭訟。《呂氏春秋·高義》：“秦之野人，以小利之故，弟兄相獄，親戚相忍。”（爭訟：因爭執而相互控告。《漢書·食貨志上》：“衣食足而知榮辱，廉讓生而爭訟息。”）

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【噬嗑】彖曰 頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。

【譯】彖?口中講話能呈現出事物的實質，是噬嗑卦含義之一，語言豐富就有利于事情成功，聲音強弱分明，通過口舌活動就能明白地表達事物的實質，像霹雷與閃電會合一樣清楚地顯露出來，靈活適宜地語言表述就會使人由下往上高升，雖然不能因此而擔當什么爵位，但可以在因爭執而相互控告中發揮作用。

此彖辭篇幅較長下面將其分段注解。

【原文】頤⑴中有⑵物⑶，曰⑷噬嗑，

【譯文】口中講話能呈現出事物的實質，是噬嗑卦含義之一，

注釋：⑴“頤”腮。面頰的下半部，臉的兩旁。《釋名》：“頤,或曰輔車,或曰牙車,或曰頰車。”（頤中：嘴里；口腔；口中。）

? ? ? ⑵“有”發生，呈現，產生。《左傳·襄公二十六年》：“遂襲我高魚，有大雨自其竇入。”

? ? ? ⑶“物”事物的內容、實質。《禮記?緇衣》：“言有物而行有格也。”陳澔集說：“呂氏曰：有物則非失實之言。”

? ? ? ⑷“曰”為；是。《尚書·洪范》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”

【原文】噬嗑而⑴亨⑵。剛⑶柔⑷分⑸，動⑹而明⑺，雷電⑻合⑼而⑽章⑾。

【譯文】語言豐富就有利于事情成功，聲音強弱分明，通過口舌活動就能明白地表達事物的實質，像霹雷與閃電會合一樣清楚地顯露出來，

注釋：⑴“而”連詞。表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進關系。可譯作：就，并且，有時也可不譯。《荀子·勸學》：“君子博學而日參省乎己。”

? ? ? ⑵“亨”順利，有利于取得成功。《后漢書》：“夫修道者，度其時而動。動而不時，焉得亨乎?”

? ? ? ⑶“剛”強。《廣韻》：“剛，強也。”

? ? ? ⑷“柔”弱。《廣雅》：“柔，弱也。”

? ? ? ⑸“分”分明。《后漢書·淳于恭傳》：“時方淆亂，死生未分，何空自苦為？”

? ? ? ⑹“動”活動，舉動。《論語·雍也》：“知者動，仁者靜。”

? ? ? ⑺“明”明白，清楚。《戰國策·趙策》：“明謂左右。”

? ? ? ⑻“電”閃電。《詩經·小雅·十月之交》：「燁燁震電，不寧不令。」

? ? ? ⑼“合”會聚，聚合。《呂氏春秋·精諭》：“齊桓公合諸侯。”

? ? ? ⑽“而”連詞。表示方式或狀態。《孟子·告子上》：“嘑爾而與之，行道之人弗愛；蹴爾而與之，乞人不屑也。”

? ? ? ⑾“章”同“彰”顯著，明顯（清楚地顯露出來）。《戰國策·秦策三》：“威蓋海內，功章萬里之外。”

【原文】柔⑴得中⑵而⑶上行⑷，雖⑸不當⑹位⑺，利用⑻獄⑼也。

【譯文】靈活適宜地語言表述就會使人由下往上高升，雖然不能因此而擔當什么爵位，但可以在因爭執而相互控告中發揮作用。

注釋：⑴“柔”靈活，靈巧。《莊子?山木》：“此筋骨非有加急而不柔也，處勢不便，未足以逞其能也。”

? ? ? ⑵“得中”適當，適宜。《后漢書?黨錮傳·杜密》：“今志義力行之賢而密達之，違道失節之士而密糾之，使明府賞刑得中，令問休揚，不亦萬分之一乎？”

? ? ? ⑶“而”表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進關系。可譯作：就，并且，有時也可不譯。《荀子·勸學》：“君子博學而日參省乎己。”

? ? ? ⑷“上行”由下往上高升。漢王褒《九懷·通路》：“乘虬兮登陽，載象兮上行。”

? ? ? ⑸“雖”雖然。《孟子·梁惠王上》：“齊國雖褊小，吾何愛一牛！”

? ? ? ⑹“當”擔當。《史記·留侯世家》：“漢王之將獨韓信可屬大事，當一面。”

? ? ? ⑺“位”職位，官爵。《孟子·萬章下》：“以位，則子君也，我臣也。”

? ? ? ⑻“利用”謂物盡其用；使事物或人發揮效能。《尚書·大禹謨》：“正德，利用，厚生，惟和。”

? ? ? ⑼“獄”爭訟。《呂氏春秋·高義》：“秦之野人，以小利之故，弟兄相獄，親戚相忍。”（爭訟：因爭執而相互控告。《漢書·食貨志上》：“衣食足而知榮辱，廉讓生而爭訟息。”）

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【噬嗑】象曰 雷電，噬嗑，先王⑴以⑵明⑶罰⑷敕⑸法⑹。

【譯】象?霹雷與閃電會合，象征既能講豐富的語言又能進食的嘴。古代帝王采用明確的懲罰細則頒布法令。

注釋：⑴“先王”古代帝王。一般特指歷史上堯舜禹湯文武幾個有名的帝王。宋·?王安石《答司馬諫議書》：“舉先王之政。”

? ? ? ⑵“以”介詞。把，拿，用。——表示對事物的處置。《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時入山林。”

? ? ? ⑶“明”明顯,明確。《荀子·成相》：“君法明,倫有常。”

? ? ? ⑷“罰”懲罰，懲戒。《左傳·襄公二十七年》：“賞罰無章。”

? ? ? ⑸“勑”詔命，皇帝的命令。《漢書·平帝紀》：“詔曰：其明敕（勑）百僚。”

? ? ??⑹“法”法規，法律，法令，制度。《韓非子·五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”

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