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趙庚白《直方周易》系辭上傳：“初六，藉用白茅，無咎。”子曰：“茍錯諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有

趙庚白《直方周易》系辭上傳：“初六，藉用白茅，無咎。”子曰：“茍錯諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有

趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】“初六，藉用白茅，無咎。”子曰：“茍錯諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之為物薄，而用可重也。慎斯術也，以往其無所失矣。”

【譯文】“初六為撫慰建大功者采用白茅包土的方式分封諸侯，沒有過失。”老師說：“誠心安排給諸侯土地就可以了，為撫慰他們還要采用茅土之封的方式，哪里會有過失呢？這是慎重至極啊！茅草本是輕薄之物，但是起的作用卻是重要的，慎重這是策略，認為這樣做以后將沒有地方會出現(xiàn)過失了。

注釋：“藉”撫慰。《后漢書·隗囂傳》：“光武素聞其風聲，報以殊禮，言稱字，用敵國之儀，所以慰藉之良厚。”

? ? ? “茅”《蔡邕·獨斷》天子大社，以所封之方色苴以白茅授之，謂之授茅土。借指茅土之封。如:茅土(指王、侯的封爵。古天子分封王、侯時,用代表方位的五色土筑壇,按封地所在方向取一色土,包以白茅而授之,作為受封者得以有國建社的表征)；茅社(茆社。古天子分封諸侯,授之茅土,使歸國立社,稱作茅社)

? ? ? “茍”誠。《康熙字典》又誠也。《魯語》夫茍中心圖民，知雖不及，必將至焉。

? ? ? “錯”古通“厝”。安排。《康熙字典》又與厝通。《前漢·地理志》：“五方雜厝，風俗不純。《注》厝、錯古通。（“厝”安排。《后漢書·李云傳》：“舉厝至重，不可不慎。班功行賞，宜應其實。”）

? ? ? “諸”諸侯，國君。《康熙字典》諸侯，國君也。《易·比卦》先王以建萬國，親諸侯。

? ? ? “慎”小心謹慎，慎重。《荀子·勸學》：“故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！”

? ? ? “而”但是。《論語·先進》：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。”

? ? ? “用”功用，作用，用處。《論語·學而》：“禮之用，和為貴。”

? ? ? “可”卻，可是。王實甫《西廂記》二本三折：“幽僻處可有行人，點蒼苔白露冷冷。”

? ? ? “斯”指示代詞。此，這。《楚辭·漁父》：“何故至于斯。”

? ? ? “術”方法，策略。《戰(zhàn)國策·魏策》：“臣有百勝之術。”

? ? ? “以”以為，認為。《墨子·公輸》：“臣以王之攻宋也，為與此同類。”

? ? ? “往”以后。《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“不嫁義郎體,其往欲何云?”

? ? ?“其”副詞。表未來時。將。《尚書·微子》：“今殷其淪喪，若涉大水，其無津涯。”

聲明：本文系轉載，由趙庚白原創(chuàng)發(fā)布于新浪博客，轉載請聯(lián)系原作者。趙先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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趙庚白《直方周易》系辭上傳：“《同人》：先號咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或處，或默或語。二

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趙庚白《直方周易》系辭上傳：“勞謙，君子有終，吉。”子曰：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也。語以其功

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