趙庚白《直方周易》系辭上傳：夫《易》，圣人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

? ?【原文】夫《易》，圣人（1）之所以（2）極深而（3）研幾（4）也。唯（5）深也，故（6）能通（7）天下（8）之志（9）；唯幾也，故能（10）成（11）天下之務（12）；唯神（13）也，故不疾（14）而速，不行（15）而至（16）。子曰：“《易》有圣人之道四焉者，此（17）之（18）謂（19）也。”

? ?【譯文】《易經》是帝王用來極其深入地研究行政事務的東西，因為深入研究《易經》，所以帝王能聚合全天下人的思想；因為《易經》包含政務，所以帝王勝任平定天下的事業；因為《易經》有治國功能，所以帝王做事沒有缺點并且能迅速完成，不用親自巡視就能將事情做得最好。老師說：“《易經》中含有編纂者的思想體系共四項。這里敘述的內容就是。”

? ?注釋：（1）“圣人”君主時代對帝王的尊稱。《禮記·大傳》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”；《韓非子·外儲說右下》：“是以圣人不親細民，明主不躬小事。”

? ?（2）“所以”用來……的東西。《莊子·外物》：“筌者所以在魚。”

? ?（3）“而”表示方式或狀態。《史記·汲黯列傳》：“今天下重足而立，側目而視矣。”

? ?（4）“幾”政務（行政事務。）。通“機”。《法言·先知》：“或問為政有幾。”注:“要也。”《文心雕龍·情采》：“心纏幾務，而虛述人外。”

? ?（5）“唯”以，因為。《國語·晉語》：“唯無德也。”

? ?（6）“故”因此，所以。《史記·留侯世家》：“夫秦無道，故沛公得至此。”

? ?（7）“通”聚合，匯集。《康熙字典》又總也。《禮記·王制》以三十年之通制國用。《注》通計三十年所入之數，使有十年之余也。（總：聚合，匯集。《尚書·盤庚》：“無總于貨寶，生生自庸。”）

? ?（8）“天下”全世界，所有的人。《孟子·公孫丑下》：“天下順之。”

? ?（9）“志”心意（意思、意念，思想，心思。），志向。《尚書·舜典》：“詩言志，歌永言。”

? ?（10）“能”能夠，勝任。《孟子·梁惠王上》：“故王之不王，不為也，非不能也。”

? ?（11）“成”平定，和解。《左傳·桓公二年》：“會于稷，以成宋亂。”

? ?（12）“務”事業（政事；事務。）；事務。《史記·貨殖列傳》：“必因此為務。”

? ?（13）“神”《漢語大詞典》猶治。《荀子·王制》:“故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養百姓而安樂之。夫是之謂大神。”王先謙集解引郝懿行曰:“《釋詁》：神者，治也。然則大神謂大治。”

? ?（14）“疾”缺點，毛病。《孟子·梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好色。”

? ?（15）“行”巡視，巡察。《管子·八觀》：“行其田野，視其耕耘。”

? ?（16）“至”最好。《莊子·逍遙游》：“此亦飛之至也。”

? ?（17）“此”這；這個。表示近指的代詞，與“彼”相對。歐陽修《賣油翁》：“陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。”

? ?（18）“之”承接上文得出結論。相當于“則”；“就”。《詩經·鄘風·鶉之奔奔》：“鶉之奔奔，鵲之彊彊。”

? ?（19）“謂”通“為 wèi”。是。漢王充《論衡·答佞》:“穿鑿垣墻，貍步鼠竊，莫如謂誰。”

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趙庚白《直方周易》系辭上傳：參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天下之文；極其數，遂定天下之象。非天下之

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趙庚白《直方周易》系辭上傳：子曰：“夫《易》何為者也？夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。”

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趙庚白《直方周易》系辭上傳：夫《易》，圣人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成

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