【本經(jīng)】離⑴ 利⑵貞⑶，亨⑷。畜⑸牝⑹，牛⑺吉⑻。

【譯】萬物依賴的太陽普照大地，民眾耕種的意志堅定，亨通順利，這更得益于停留在溪谷旁耕種可依賴溪水灌溉農(nóng)田，耕牛也令人滿意可依賴其耕地。

注釋：⑴“離”太陽，依附（依賴。），附著。《易·說卦》：“離為火，為日。”又《易·離·彖》：“離者，麗也。”（麗：依附，附著。《呂氏春秋·貴卒》：“且荊國之法，麗兵于王尸者盡加重罪，逮三族。”）

? ? ? ⑵“利”《古代漢語字典》利是會意字，由禾與刀兩部分組成，刀是類似耒（léi）的農(nóng)具，在甲骨文和金文中，刀旁有數(shù)點表示犁出地土塊，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。

? ? ? ⑶“貞”堅定不移。多指意志或操守。《賈子道術(shù)》：“言行抱一謂之貞。”諸葛亮《出師表》：“貞良死節(jié)之臣。”

? ? ? ⑷“亨”順利，有利于取得成功。《后漢書》：“夫修道者，度其時而動。動而不時，焉得亨乎?”

? ? ? ⑸“畜”留（停止在某一個地方。）。《康熙字典》又留也。《禮記·儒行》易祿而難畜也。《註》難畜，難以非義久留也。

? ? ? ⑹“牝”溪谷（《漢語詞典》(2)通常有小溪或河流的低地或低洼地帶。）。《大戴禮記·易本命》：“丘陵為牡，溪谷為牝。”

? ? ? ⑺“牛”耕牛。《周禮·載師》：“牛田牧田。”司農(nóng)注：“牛田以養(yǎng)公家之牛。”

? ? ? ⑻“吉”美好，善。《詩經(jīng)·召南·野有死麋》：“有女懷春，吉士誘之。”（善：好的，美好的；做得正確；令人滿意，完善的；高明的，有本領(lǐng)的。）

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【離】彖曰 離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成。天下柔麗乎中正，故亨。是以畜牝，牛吉也。

【譯】彖 離是附麗，依附、依賴的意思。日月依附天空，百谷草木依附泥土，重復不斷地光照要依賴太陽持續(xù)地提供，這樣才能化育自然界中的萬物，促進其成熟。天地間稚嫩的百谷要依賴適當?shù)毓芾恚虼瞬拍芎嗤樌厣L。所以這更得益于停留在溪谷旁耕種可依賴溪水灌溉農(nóng)田，耕牛也令人滿意可依賴其耕地。

此彖辭篇幅較長下面將其分段注解。

【原文】離⑴，麗也。日月麗乎⑵天，百谷草木麗乎土⑶，

【譯文】離是附麗，依附、依賴的意思。日月依附天空，百谷草木依附泥土，

注釋：⑴“離”麗也。麗者，依附，附著。《呂氏春秋·貴卒》：“且荊國之法，麗兵于王尸者盡加重罪，逮三族。”（附麗：依附，依賴：指人不能自主或自給，依靠別的人或事物而生存。）

? ? ? ⑵“乎”助詞。用語句中，表舒緩語氣。無實義，可不譯。《論語·雍也》：“于從政乎何有？”

? ? ? ⑶“土”泥土，土壤。《孟子·離婁》：“君之視臣為土芥,則臣視君如寇仇。”

【原文】重⑴明⑵以⑶麗乎⑷正⑸，乃⑹化⑺成⑻。

【譯文】重復不斷地光照要依賴太陽持續(xù)地提供，這樣才能化育自然界中的萬物，促進其成熟。

注釋：⑴“重”重復，重疊。《周禮·掌次》：“設重簾。”

? ? ? ⑵“明”光明，光照。《說文》：“照也。”《易·系詞》：“日月相推，而明生焉。《疏》日月中時，偏照天下，無幽不燭，故云明。

? ? ? ⑶“以”要……作（做）……。《史記·陳涉世家》：“或以為死，或以為亡。”

? ? ? ⑷“乎”語氣詞。表示贊美或感嘆，相當于“啊”或“呀”。《史記·淮陰侯列傳》：“夫功者難成而易敗，時者難得而易失，時乎時，不再來。”

? ? ? ⑸“正”表示動作或狀態(tài)的進行和持續(xù)。《世說新語·政事》：“丞相嘗夏月至石頭看庾公，庾公正料事。”阮籍《詠懷》之十二：“是時鶉火中，日月正相望。”

? ? ? ⑹“乃”副詞。表示兩事順承相同。才。《論衡·案書》：“兩刃相割，利鈍乃知。”

? ? ? ⑺“化”生長，化育，自然界生成萬物的功能。《禮記·樂記》：“樂者，天地之和也……和，故百物皆化。”

? ? ? ⑻“成”長成，成熟。《呂氏春秋·明理》：“五谷萎敗不成。”

【原文】天下⑴柔⑵麗乎中⑶正⑷，故⑸亨。是以⑹畜牝，牛吉也。

【譯文】天地間稚嫩的百谷要依賴適當?shù)毓芾恚虼瞬拍芎嗤樌厣L。所以這更得益于停留在溪谷旁耕種可依賴溪水灌溉農(nóng)田，耕牛也令人滿意可依賴其耕地。

注釋：⑴“天下”自然界，天地間。《呂氏春秋·察今》：“知天下之寒。”

? ? ? ⑵“柔”《漢語大字典》植物初生而嫩：柔荑。（植物：百谷草木的總稱。）

? ? ? ⑶“中”合適，適當。《戰(zhàn)國策·齊策二》：“是秦之計中，齊燕之計過矣。”

? ? ? ⑷“正”整治，治理（管理。）。《管子·重令》：“此正天下之道也。”

? ? ? ⑸“故”因此，所以。表示因果關(guān)系。《史記·留侯世家》：“夫秦無道，故沛公得至此。”

? ? ? ⑹“是以”連詞。因此；所以。《老子》：“功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”?

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【離】象曰 明兩作⑴，離，大人⑵以繼⑶明照于四方⑷。

【譯】象?上面下面兩個光明都在起作用，都是百姓的依賴。在高位的統(tǒng)治者要連續(xù)不斷地效仿太陽的光明品德照耀天下各處。

注釋：⑴“作”作用。《說文》：“作，起也。”

? ? ? ⑵“大人”指在高位者，如王公貴族。《史記·孟子荀卿列傳》：“王公大人初見其術(shù)，懼然顧化，其后不能行之。”

? ? ? ⑶“繼”繼續(xù)。《說文》：“繼，續(xù)也。”

? ? ? ? ??⑷“四方”天下；各處。《淮南子·原道訓》：“泰古二皇，得道之柄，立於中央，神與化游，以撫四方。”?高誘注：“撫，安也。四方，謂之天下也。”

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