【本經】履⑴ 履虎尾⑵，不⑶咥⑷人，亨⑸。

【譯】履是行走。跟在猛虎后邊行走，虎沒有咬傷人，通達順利。

注釋：⑴“履”步履、行走。《國語·晉語一》：“上二代舉，下二代履。”（上；指手。代；更替。下；指腳。）

? ? ? ⑵“尾”跟在后邊。范曄《后漢書·岑彭傳》：“囂出兵尾擊諸營，彭殿為后拒。”

? ? ? ⑶“不”無，沒有。《詩經·邶風·終風》：“終風且曀，不日有曀。”

? ? ? ⑷“咥”咬。馬中錫《中山狼傳》：“今反欲咥我。”

? ? ? ⑸“亨”通達，順利。《后漢書·班固傳》：“性類循理，品物咸亨。”

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【履】彖曰 履，柔履剛也，說而應乎乾，是以“履虎尾，不咥人，亨。”剛中正，履帝位而不疚，光明也。

【譯】彖?履是行走，是弱者行走在強者后邊，用語言應付強健者，所以“跟在猛虎后邊行走，虎沒有咬傷人，通達順利。”如此意志堅強處事得當，即使是行走在君主身邊擔當職位也不能為害自身，前景光大顯揚。

此彖辭篇幅較長下面將其分段注解。

【原文】履，柔⑴履剛⑵也，說⑶而⑷應⑸乎⑹乾⑺，是以⑻“履虎尾，不咥人，亨。”

【譯文】履是行走，是弱者行走在強者后邊，用語言應付強健者，所以“跟在猛虎后邊行走，虎沒有咬傷人，通達順利。”

注釋: ⑴“柔”弱。《廣雅》：“柔，弱也。”

? ? ? ⑵“剛”強。《廣韻》：“剛，強也。”

? ? ? ⑶“說”用話來表達意思：說話。

? ? ? ⑷“而”連詞。表示方式或狀態。《孟子·告子上》：“嘑爾而與之，行道之人弗愛；蹴爾而與之，乞人不屑也。”

? ? ? ⑸“應”應付，對付。《莊子·齊物論》：“樞始得其環中,以應無窮。”

? ? ? ⑹“乎”用語句中表示停頓。《論語·雍也》：“于從政乎何有？”

? ? ? ⑺“乾”強壯。《康熙字典》《本義》乾，健也。

? ? ? ⑻“是以”所以，因此。《史記·屈原賈生列傳》：“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。”

【原文】剛⑴中正⑵，履⑶帝⑷位⑸而不疚⑹，光明⑺也。

【譯文】如此意志堅強處事得當，即使是行走在君主身邊擔當職位也不能為害自身，前景光大顯揚。

注釋: ⑴“剛”堅強。《商君書·立本》：“強者必剛斗其意。”

? ? ? ⑵“中正”得當，不偏不倚。《尚書·呂刑》：“明啟刑書，胥占，咸庶中正。”

? ? ? ⑶“履”步履、行走。《國語·晉語一》：“上二代舉，下二代履。”

? ? ? ⑷“帝”君主。《戰國策·趙策》：“爭強為帝。”

? ? ? ⑸“位”職位，官爵。《孟子·萬章下》：“以位，則子君也，我臣也。”

? ? ? ⑹“疚”為害。《詩經·大雅·江漢》：“匪疚匪棘，王國來極。”

? ? ??⑺“光明”光大，顯揚。《呂氏春秋·尊師》：“君子之學也，説義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。”

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【履】象曰 上天下澤，履。君子以辯⑴上下⑵，定民⑶志⑷。

【譯】象?上面是天下面是沼澤，就要小心行走，君子要辨明位分的高低，來確定自己所從事職業的志向。

注釋: ⑴“辯”分別,辨別。通“辨”。《國語·齊語》：“辯其功苦。”

? ? ? ⑵“上下”指位分的高低，猶言君臣、尊卑、長幼。《尚書·周官》：“宗伯掌邦禮，治神人，和上下。”

? ? ? ⑶“民”指從事某種職業的人。《榖梁傳·成公元年》：“古者有四民，有士民，有商民，有農民，有工民。”

? ? ??⑷“志”心意，志向。《尚書·舜典》：“詩言志，歌永言。”

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