【頤】上九 由⑴頤,厲⑵吉,利⑶涉⑷大⑸川⑹。
【譯】上九?遵循保養(yǎng)之道,經過一段時間磨礪得到吉祥如意效果,這樣做的好處可進入到廣大地域進行推廣。
注釋:⑴“由”遵循。《孟子·滕文公下》:“得志,與民之;不得志,獨行其道。”
? ? ? ⑵“厲”磨礪。《戰(zhàn)國策·秦策一》:“乃廢文任武,厚養(yǎng)死士,綴甲厲兵,效勝于戰(zhàn)場。”
? ? ? ⑶“利”利益,好處。《史記·平原君虞卿列傳》:“鄙語曰:‘利令智昏。’”
? ? ? ⑷“涉”進入。《左傳·僖公四年》:“不虞君之涉吾地也,何故?”
? ? ? ⑸“大”形容體積、面積、數(shù)量、力量、規(guī)模、程度等方面超過一般或超過所比較的對象。與“小”相對 。《詩經?鄭風?遵大路》:“遵彼大路兮。”
? ? ? ⑹“川”“坤”之古字。地,大地。見《康熙字典》釋“坤”:《說文》從土從申。土位在申,古作巛,象坤畫六斷也。(“巛”chuān古同“川”。《唐韻》川本字。《說文》:“坤,地也,易之卦也。”《左傳·莊公二十二年》:“坤,土也。”又:帛書《易經》的【坤】卦就寫成【川】卦。)
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【頤】上九 象曰 由頤厲吉,大⑴有⑵慶⑶也。
【譯】象?“遵循保養(yǎng)之道,經過一段時間磨礪得到吉祥如意效果。”非常應該慶賀。
注釋:⑴“大”很,太,非常。《論語·雍也》:“居簡而行簡,無乃大簡乎?”
? ? ? ⑵“有”詞綴。附著在動詞、名詞、形容詞前,相當于詞綴,無實際意義。《荀子·議兵》:“舜伐有苗……湯代有夏。”
? ? ? ⑶“慶”祝賀,慶賀。《國語·魯語下》:“夫義人者,固慶其喜而吊其憂,況畏而服焉?”
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