趙庚白《直方周易》黃裳，元吉。——商周時期的儲備糧
《直方周易》黃裳，元吉。——商周時期的儲備糧
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【坤】卦六五爻辭說：黃裳，元吉。
現解釋《周易》的資料都將“黃裳”解釋成“黃色衣裳”，單從字面上看似乎沒有什么不妥之處。
但我們知道《周易》是三千年以前的著作，文字過于精煉、深奧，人們很難讀懂它，所以古人在爻辭下配以《象》辭來進一步補充說明，乾、坤兩卦又附有文言來對爻辭進行深度詮釋。現在解讀《周易》的學者普遍只注重對爻辭的解讀，往往輕視對象辭的解釋，對文言更是不屑一顧，所以很難了解爻辭的真正含義。
就坤卦而言，坤是大地的象征，其爻辭都是贊頌大地的，這個“黃裳，元吉。”中的“黃”是指秋季收獲的谷子，“裳”是指用麻或蠶絲做的裙，這些都是大地的恩賜；“元”是民眾、百姓。實際是說：大地給人類提供用于吃的糧食和穿的衣服，老百姓生活吉祥如意。
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坤六五的象辭說：“黃
⑴裳元⑵吉。”文⑶在中也。
⑴裳元⑵吉。”文⑶在中也。
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這里的“文”是指“治理國家”就是所說的“文治武功”中的“文治”，“中”在古文中是：“合適”、“得當”的意思。
此象辭是說：“既有糧食吃又有遮身的衣裙，老百姓生活吉祥如意。”這是國家治理得很合適。
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注釋:?
⑴“黃”嘉谷。《漢語大詞典》解釋“黃” (7)嘉谷。參見“黃茂”。
⑴“黃”嘉谷。《漢語大詞典》解釋“黃” (7)嘉谷。參見“黃茂”。
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⑵“元”民眾，百姓。《戰國策》：“制海內，子元元。”
⑵“元”民眾，百姓。《戰國策》：“制海內，子元元。”
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⑶“文”經營天下，治理國政。《史記·諡法》經緯天地曰文，道德博聞曰文，勤學好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。“經緯天地”同“經天緯地”《國語·周語下》：“經之以天，緯之以地，經緯不爽，文之象也。”本指以天地為法度。后以“經天緯地”、“經緯天地”謂經營天下，治理國政。《荀子·解蔽》：“經緯天地而材官萬物，制割大理，而宇宙里（理）矣。”
⑶“文”經營天下，治理國政。《史記·諡法》經緯天地曰文，道德博聞曰文，勤學好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。“經緯天地”同“經天緯地”《國語·周語下》：“經之以天，緯之以地，經緯不爽，文之象也。”本指以天地為法度。后以“經天緯地”、“經緯天地”謂經營天下，治理國政。《荀子·解蔽》：“經緯天地而材官萬物，制割大理，而宇宙里（理）矣。”
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為進一步支持筆者觀點請見筆者對【坤】六五《文言》的解讀：
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【坤】六五 文言曰：君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發于事業，美之至也。
【譯】文言：君子要懂得儲存適當的黃谷是很普遍的道理，確定好倉庫位置儲存地點要劃片分解，將嘉谷完好地保存在倉庫里面，以便能夠通達地向四方支付供給，開倉賑民的工作是最美好的。
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此文言段落較長以下將其分段注解。
【原文】君子黃中
⑴通⑵理⑶，正⑷位⑸居⑹體⑺，
⑴通⑵理⑶，正⑷位⑸居⑹體⑺，
【譯文】君子要懂得儲存適當的黃谷是很普遍的道理，確定好倉庫位置儲存地點要劃片分解，
注釋:
⑴“中”合適，適當。《戰國策·齊策二》：“是秦之計中, 齊燕之計過矣。”
⑴“中”合適，適當。《戰國策·齊策二》：“是秦之計中, 齊燕之計過矣。”
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⑵“通”共同的，普遍的。《戰國策·趙策二》：“子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。”
⑵“通”共同的，普遍的。《戰國策·趙策二》：“子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。”
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⑶“理”道理。《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
⑶“理”道理。《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
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⑷“正”確定。《孟子·離婁上》：“不以六律不能正五音。”
⑷“正”確定。《孟子·離婁上》：“不以六律不能正五音。”
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⑸“位”位置。《楚辭·屈原·涉江》：“陰陽易位。”
⑸“位”位置。《楚辭·屈原·涉江》：“陰陽易位。”
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⑹“居”儲存。《漢書·張湯傳》：“使吏案捕湯左田信等，曰湯且欲為請秦，信輒先知之，居物致富，與湯分之。”
⑹“居”儲存。《漢書·張湯傳》：“使吏案捕湯左田信等，曰湯且欲為請秦，信輒先知之，居物致富，與湯分之。”
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⑺“體”劃分，分解。《禮記》：“體其犬豕牛羊。”
⑺“體”劃分，分解。《禮記》：“體其犬豕牛羊。”
【原文】美
⑴在⑵其⑶中⑷，而⑸暢⑹于⑺四⑻支⑼，
⑴在⑵其⑶中⑷，而⑸暢⑹于⑺四⑻支⑼，
【譯文】將嘉谷完好地保存在倉庫里面，以便能夠通達地向四方支付供給，
注釋:
⑴“美”美好，完善。《戰國策·齊策》：“我孰與城北徐公美？”
⑴“美”美好，完善。《戰國策·齊策》：“我孰與城北徐公美？”
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⑵“在”存在《說文》：“在,存也。”
⑵“在”存在《說文》：“在,存也。”
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⑶“其”根據情況所指的、提到的或認為的那個[人、物、意思或時間] 的。《孔雀東南飛》：“其日牛馬嘶,新婦入青廬。”
⑶“其”根據情況所指的、提到的或認為的那個[人、物、意思或時間] 的。《孔雀東南飛》：“其日牛馬嘶,新婦入青廬。”
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⑷“中”內，里。《荀子·非相》：“五帝之中無傳政。”
⑷“中”內，里。《荀子·非相》：“五帝之中無傳政。”
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⑸“而”通“能”能夠。《墨子·非命下》：“桀紂幽厲……不而矯其耳目之欲。”
⑸“而”通“能”能夠。《墨子·非命下》：“桀紂幽厲……不而矯其耳目之欲。”
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⑹“暢”通，達。《韓非子·說林上》：“田成子與登臺四望，三面皆暢。”
⑹“暢”通，達。《韓非子·說林上》：“田成子與登臺四望，三面皆暢。”
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⑺“于”向。《列子·湯問》：“告之于帝。”
⑺“于”向。《列子·湯問》：“告之于帝。”
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⑻“四
⑻“四
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- 趙庚白《直方周易》大畜六四童牛之梏，元吉。 免費
- 趙庚白《直方周易》大畜九三良馬逐，利艱貞。日閑輿衛，利有攸往。 免費
- 趙庚白《直方周易》大畜。九二，輿說輹。 免費
- 趙庚白《直方周易》大畜初九有厲利已。 免費
- 趙庚白《直方周易》（二十六）大畜利貞，不家食吉，利涉大川。 免費
- 趙庚白《直方周易》頤。上九，由頤，厲吉，利涉大川。 免費
- 趙庚白《直方周易》頤。六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。 免費
- 趙庚白《直方周易》頤。六四，顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。 免費
- 趙庚白《直方周易》頤。六三，拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。 免費
- 趙庚白《直方周易》頤。六二，顛頤，拂經于丘，頤征兇。 免費
- 趙庚白《直方周易》頤。初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。 免費
- 趙庚白《直方周易》（二十七）頤。貞吉。觀頤，自求口實。 免費
- 趙庚白《直方周易》童牛之牿，元吉。——此“牿”非“橫木” 免費
- 趙庚白《直方周易》大過，棟橈——給木制建筑做防腐處理 免費
- 趙庚白《直方周易》大過。上六。過涉滅頂，兇，無咎。 免費
- 趙庚白《直方周易》大過。九五。枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。 免費
- 趙庚白《直方周易》大過。九四。棟隆，吉。有它吝。 免費
- 趙庚白《直方周易》大過。九三。棟橈，兇。 免費
- 趙庚白《直方周易》大過。九二。枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。 免費
- 趙庚白《直方周易》大過。初六。藉用白茅，無咎。 免費
- 趙庚白《直方周易》（二十八）大過。棟橈，利有攸往，亨。 免費
- 趙庚白《直方周易》坎。上六。系用徽纆，寘叢棘，三歲不得。兇。 免費
- 趙庚白《直方周易》坎。九五。坎不盈，祗既平，無咎。 免費
- 趙庚白《直方周易》坎。六四。樽酒簋貳，用缶，納約自牗，終無咎。 免費
- 趙庚白《直方周易》坎。六三。來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。 免費
- 趙庚白《直方周易》坎。九二。坎有險，求小得。 免費
- 趙庚白《直方周易》坎。初六。習坎，入于坎窞，兇。 免費
- 趙庚白《直方周易》（二十九）坎。習坎，有孚，維心亨，行有尚。 免費
- 趙庚白《直方周易》離。上九，王用出征，有嘉斬首，獲匪其丑。無咎。 免費
- 趙庚白《直方周易》離。六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。 免費
- 趙庚白《直方周易》離。九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。 免費
- 趙庚白《直方周易》離。九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。 免費
- 趙庚白《直方周易》離。六二，黃離，元吉。 免費
- 趙庚白《直方周易》離。初九，履錯然，敬之無咎。 免費
- 趙庚白《直方周易》（三十）離。離，利貞，亨。畜牝，牛吉。 免費
- 趙庚白《直方周易》過涉滅頂，無咎——河水淹沒頭頂，安能無咎？ 免費
- 趙庚白《直方周易》【睽】六三……其人天且劓——三千年前的好人好事 免費
- 趙庚白《直方周易》解.九二,田獲三狐，得黃矢——此“狐”非“狐貍” 免費
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- 趙庚白《直方周易》來徐徐，困于金車，——商周時期慈善工作紀實。 免費
- 趙庚白《直方周易》井谷射鮒——厭惡井中癩蛤蟆 免費
- 趙庚白《直方周易》鼎顛趾，利出否——古人善待奴仆如子女 免費
- 趙庚白《直方周易》艮其輔，言有序。——止其口，為何還在說話？ 免費
- 趙庚白《直方周易》女承筐無實，士刲羊無血——此“筐”非“筐 免費
- 趙庚白《直方周易》豐。九二，豐其蔀，日中見斗——易經處處都是疑點 免費
- 趙庚白《直方周易》旅瑣瑣，斯其所取災。——旅行之際以安全為上 免費
- 趙庚白《直方周易》先庚三日，后庚三日。——官員服從調動合情合理 免費
- 趙庚白《直方周易》我有好爵，吾與爾靡之。——愛鳥護鳥最早的文字記載 免費
- 趙庚白《直方周易》自我西郊，取彼在穴——自學成才，破格錄用 免費
- 趙庚白《直方周易》千古之拗話“棟橈” 免費
- 趙庚白《直方周易》繼之者善也，成之者性也——易經乃周朝治國之書 免費
- 趙庚白《直方周易》范圍天地之化——《易經》乃周朝治國寶典 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，……日月運行，一寒一暑。 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能；…… 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：圣人設卦，觀象系辭焉而明吉兇，剛柔相推而生變化。是故吉兇者，失得之象也；悔吝 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：是故君子所居而安者，《易》之序也；所樂而玩者，爻之辭也…… 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：彖者，言乎象者也；爻者，言乎變者也；吉兇者，言乎其得失也；悔吝者，言乎其小疵 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：《易》與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：與天地相似，故不違；知周乎萬物，而道濟天下，故不過；旁行而不流，樂天 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知。故神無方而《易》無 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業至矣哉！富有之謂大業，日新之謂 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：夫《易》廣矣大矣，以言乎遠則不御，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：子曰：“《易》其至矣乎，夫《易》圣人所以崇德而廣業也。知崇 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。圣 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：“鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。”子曰：“君子居其室，出其言 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：“《同人》：先號咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或處，或默或語。二 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：“初六，藉用白茅，無咎。”子曰：“茍錯諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：“勞謙，君子有終，吉。”子曰：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也。語以其功 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：“亢龍有悔。”子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：“不出戶庭，無咎。”子曰：“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：子曰：“作《易》者，其知盜乎！《易》曰‘負且乘，致寇至。’負也者，小人之 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天下之文；極其數，遂定天下之象。非天下之 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：夫《易》，圣人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：子曰：“夫《易》何為者也？夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。” 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：是以明于天之道，而察于民之故，是興神物以前民用。圣人以此齋戒，以神明 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：是故天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之；天垂象，見吉兇，圣人象之；河 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：《易》曰：“自天祐之，吉無不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，順也； 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：子曰：“書不盡言，言不盡意。”然則圣人之意，其不可見乎？子曰：“圣人立象 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：乾坤，其《易》之缊邪。乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毀，則無以見《易 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：是故夫象，圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：極天下之賾者存乎卦，鼓天下之動者存乎辭；化而裁之存乎變；推而行之存乎通； 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：是故列貴賤者存乎位；齊小大者存乎卦；辨吉兇者存乎辭；憂悔吝者存乎介；震無咎者 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：是故卦有小大，辭有險易；辭也者，各指其所之。 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：是故法象莫大乎天地；變通莫大乎四時；縣象著明莫大乎日月；崇高 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：子曰：“圣人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言。變而通之以盡利，鼓之舞 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：圣人有以見天下之動，而觀其會通以行其典禮，系辭焉以 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如響，無有遠近幽深，遂知來物 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：《易》無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與于此 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。圣人以此洗心，退藏于密，吉兇 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：神以知來，知以藏往，其孰能與于此哉？古之聰明、睿知 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：是故闔戶謂之坤，辟戶謂之乾。一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通。見 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：是故《易》有太極，是生兩儀。兩儀生四象。四象生八卦。八卦定吉兇，吉 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭上傳：《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。 免費
- 趙庚白《直方周易》易者，象也；象也者，像也。——此象非卦象 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中焉；系辭焉 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：夫乾確然,示人易矣；夫坤隤然,示人簡矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：包犧氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸《 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾》、《坤》。刳木為舟， 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：重門擊柝，以待暴客，蓋取諸《豫》。斷木為杵，掘地為臼 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸《大 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：是故《易》者，象也；象也者，像也。彖者，材也；爻也者，效天下之動者也。是 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：《易》曰“憧憧往來，朋從爾思。”子曰：“天下何思何慮？天下同歸而殊途，一 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：《易》曰：“困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。”子曰：“非所困而 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：《易》曰：“公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。”子曰：“隼者，禽也；弓矢 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：子曰：“小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲。小懲而大誡，此小人 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：子曰：“德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。《易》曰：‘鼎折足 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：子曰：“知幾其神乎！君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎？幾者動之微，吉之先 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：子曰：“顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。《易》曰： 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：子曰：“君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求。君子修此三者，故全 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：子曰：“乾坤，其《易》之門耶。”乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽合德，而剛柔 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：開而當名，辨物正言，斷辭則備矣。其稱名也小，其取類也大。其旨遠，其辭文， 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：《易》之興也，其于中古乎，作《易》者，其有憂患乎。是故《履》，德之基也， 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：《履》，和而至。《謙》，尊而光，《復》，小而辨于物，《恒》，雜而不厭，《 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：《履》以和行；《謙》以制禮；《復》以自知；《恒》以一德；《損》以遠害；《 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：《易》之為書也，不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：其出入以度，外內使知懼。又明于憂患與故。無有師保，如臨父母。初率其辭而揆 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：《易》之為書也，原始要終，以為質也。六爻相雜，唯其時物也。其初難知，其上 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辯是與非，則非其中爻不備。噫！亦要存亡 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：二與四，同功而異位，其善不同；二多譽，四多懼，近也！柔之為道，不利遠者； 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：《易》之興也，其當殷之末世，周之盛德耶。當文王與紂之事耶。是故其辭危。危 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：夫乾，天下之至健也，德行恒易以知險。夫坤，天下之至順也，德行恒簡以知阻。 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：是故變化云為：吉事有祥。象事知器，占事知來。天地設位，圣人成能。人謀鬼謀 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：八卦以象告，爻彖以情言，剛柔雜居，而吉兇可見矣。變動以利言，吉兇以情遷。 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：凡《易》之情，近而不相得則兇，或害之，悔且吝。將叛者其辭慚，中心疑者其辭 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：圣人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。理財正辭、禁民為非曰義。 免費
- 趙庚白《直方周易》系辭下：陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也？陽卦奇，陰卦耦。其德行何也？陽一君而二民 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。昔者圣人之作《易》也，幽贊于神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變于陰陽而立卦， 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。昔者圣人之作《易》也，將以順命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯。數往者順，知來者逆，是 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也；齊也者，言萬物之絜齊也。離也者，明 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者莫疾乎雷，撓萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。震為雷，為龍，為玄黃，為旉，為大途，為長子，為決躁，為蒼筤竹，為萑葦。其于馬也 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭。其 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪。其于人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵。其于人也，為大腹。為乾卦，為鱉，為 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬。 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦。兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決。其于地也，為剛鹵，為妾，為羊。 免費
- 趙庚白《直方周易》說卦：八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故《易》逆數也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。有天地，然后萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以《屯》。屯者，盈也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物稚不可不養也，故受之以《需》。需者，飲食之道也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。飲食必有訟，故受之以《訟》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。訟必有眾起，故受之以《師》。師者，眾也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。眾必有所比，故受之以《比》。比者，比也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。比必有所畜，故受之以《小畜》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物畜然后有禮，故受之以《履》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。履而泰，然后安，故受之以《泰》。泰者，通也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物不可以終通，故受之以《否》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物不可以終否，故受之以《同人》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。與人同者，物必歸焉，故受之以《大有》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。有大者，不可以盈，故受之以《謙》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。有大而能謙必豫，故受之以《豫》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。豫必有隨，故受之以《隨》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。以喜隨人者必有事，故受之以《蠱》。蠱者，事也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。有事而后可大，故受之以《臨》。臨者，大也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物大然后可觀，故受之以《觀》 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。可觀而后有所合，故受之以《噬嗑》。嗑者，合也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物不可以茍合而已，故受之以《賁》。賁者，飾也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。致飾然后亨則盡矣，故受之以《剝》。剝者，剝也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物不可以終盡剝，窮上反下，故受之以《復》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。復則不妄矣，故受之以《無妄》 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。有無妄，物然后可畜，故受之以《大畜》 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物畜然后可養，故受之以《頤》。頤者，養也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。不養則不可動，故受之以《大過》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物不可以終過，故受之以《坎》。坎者，陷也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。陷必有所麗，故受之以《離》。離者，麗也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。夫婦之道不可以不久也，故受之以《恒》。恒者，久也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物不可以久居其所，故受之以《遯》。遯者，退也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物不可以終遯，故受之以《大壯》 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物不可以終壯，故受之以《晉》。晉者，進也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。進必有所傷，故受之以《明夷》。夷者，傷也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。傷于外者必反于家，故受之以《家人》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。家道窮必乖，故受之以《睽》。睽者，乖也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。乖必有難，故受之以《蹇》。蹇者，難也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物不可以終難，故受之以《解》。解者，緩也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。緩必有所失，故受之以《損》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。損而不已必益，故受之以《益》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。益而不已必決，故受之以《夬》。夬者，決也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。決必有遇，故受之以《姤》。姤者，遇也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物相遇而后聚，故受之以《萃》。萃者，聚也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。聚而上者謂之升，故受之以《升》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。升而不已必困，故受之以《困》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。困乎上者必反下，故受之以《井》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。井道不可不革，故受之以《革》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。革物者莫若鼎，故受之以《鼎》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。主器者莫若長子，故受之以《震》。震者，動也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物不可以終動，止之，故受之以《艮》。艮者，止也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物不可以終止，故受之以《漸》。漸者，進也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。進必有所歸，故受之以《歸妹》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。得其所歸者必大，故受之以《豐》。豐者，大也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。窮大者必失其居，故受之以《旅》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。旅而無所容，故受之以《巽》。巽者，入也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。入而后說之，故受之以《兌》。兌者，說也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。說而后散之，故受之以《渙》。渙者，離也。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物不可以終離，故受之以《節》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。節而信之，故受之以《中孚》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。有其信者必行之，故受之以《小過》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。有過物者必濟，故受之以《既濟》。 免費
- 趙庚白《直方周易》序卦。物不可窮也，故受之以《未濟》 免費
- 趙庚白《直方周易》雜卦。乾剛坤柔，比樂師憂；臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居。蒙雜而著。震，起也 免費
- 趙庚白《直方周易》雜卦。損、益盛衰之始也。大畜，時也。無妄，災也。萃聚而升不來也。謙輕而豫怠也。噬嗑， 免費
- 趙庚白《直方周易》雜卦。兌見而巽伏也。隨無故也。蠱則飭也。剝，爛也。復，反也。晉，晝也。明夷 免費
- 趙庚白《直方周易》雜卦。咸速也。恒，久也。渙，離也。節，止也。解，緩也。蹇，難也。睽，外也。家人 免費
- 趙庚白《直方周易》雜卦。大壯則止，遯則退也。大有，眾也。同人，親也。革，去故也。鼎，取新也。小過，過也 免費
- 趙庚白《直方周易》雜卦。親寡旅也。離上而坎下也。小畜，寡也。履，不處也。需，不進也。訟，不親 免費
- 趙庚白《直方周易》雜卦。漸，女歸待男行也。頤，養正也。既濟，定也。歸妹，女之終也。未濟，男之 免費
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