【本經】復⑴ 亨⑵。出入⑶無疾，朋⑷來⑸無咎⑹，反⑺復⑻其⑼道⑽，七⑾日⑿來⒀復⒁，利⒂有⒃攸⒄往⒅。?

【譯】本經 發生地震災害為返回正常生活舉行祭祀活動。祈禱上蒼、先人保佑，從此以后，人們勞逸作息沒有疾病，小麥之類的莊稼沒有災害，往返重復著這種良好局面，太陽、月亮、金、木、水、火、土星一天一天地到來又回去重復進行。人們將農耕活動反復地進行一直到長久的將來。

注釋：⑴“復”返回，還?！蹲髠鳌ば辍罚骸靶游闯錾蕉鴱??！?/span>

? ? ? ⑵“亨”進獻祭品。亨、享在金文中是一個字，字形像盛食物的器皿。篆文分為兩個字，亨的本義讀作xiǎng,是進獻的意思，后此義也寫作享。《周禮·秋官·小司?》凡禋祀五帝，實鑊水納亨亦如之?！蹲ⅰ分律病＃ㄖ拢核徒o?，給予。牲：?古代特指供宴饗祭祀用的牛、羊、豬：三牲。獻牲。）

? ? ? ⑶“出入”勞逸，作息?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸叭艟恚瑒t亦出入、飲食、哀樂之事也。”

? ? ? ⑷“朋”凡性行相同者皆為朋。《疏》凡言朋者，非惟人為其黨，性行相同，亦為其黨?！渡袝ぢ逭a》孺子其朋?！秱鳌飞僮訍跗渑簏h。

? ? ? ⑸“來”名詞。小麥?！对娊洝ぶ茼灐に嘉摹罚骸百O我來牟，帝命率育。”（貽：贈送。牟：大麥。率：遵循。）

? ? ? ⑹“咎”災害，災禍?！渡袝ず榉丁罚骸霸痪陶鳎涸豢?，恒雨若?！?/span>

? ? ? ⑺“反”往返，來回?！稇饑摺R策四》：“梁使三反，孟嘗君固辭不往也?！?/span>

? ? ? ⑻“復”復雜，重復?！蹲髠鳌せ腹吣辍罚骸皬蛺阂焉跻??！?/span>

? ? ? ⑼“其”指示代詞。此，這，這個，這樣的，這種?！对娊洝ぶ苣稀ぬ邑病罚骸爸佑跉w，宜其室家?！?/span>

? ? ? ⑽“道”好的政治局面或政治措施?！蹲髠?成公十二年》：“天下有道，則公侯能為民干城，而制其腹心，亂則反之?！?/span>

? ? ? ⑾“七”七政（古天文術語指：日、月、金、木、水、火、土星。）?！犊滴踝值洹罚骸稌に吹洹吩诃v璣玉衡，以齊七政。《註》七政，日月五星也。又《易經·復·彖》七日來復，天行也。（天行：天體的運行。）

? ? ? ⑿“日”《漢語大詞典》每天；一天一天地。晉陶潛《歸去來辭》：“園日涉以成趣，門雖設而常關?！?/span>

? ? ? ⒀“來”由彼及此；由遠到近。與“去”、“ 往”相對。《孟子·梁惠王上》：“王曰‘叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？’”

? ? ? ⒁“復”回來，回去。《左傳·僖公四年》：“昭王南征而不復，寡人是問。”

? ? ? ⒂“利”利是會意字，由禾與刀兩部分組成，刀是類似耒（léi）的農具，在甲骨文和金文中，刀旁有數點表示犁出地土塊，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。

? ? ? ⒃“有”通“又”。復；更加。《詩經·邶風·終風》：“終風且曀，不日有曀?！?/span>

? ? ? ⒄“攸”長遠（長久）。漢《冀州從事張表碑》：“令德攸兮宣重光?！?/span>

? ? ??⒅“往”將來，以后。《左傳·僖公二十八年》：“自今日以往，既盟之后，行者無保其力，居者無懼其罪?！?/span>

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