【原文】夫乾(1)確(2)然,示人易矣;夫坤(1)隤(3)然,示人簡(jiǎn)矣。爻(4)也者,效(5)此(6)者也;象(7)也者,像(8)此者也;
【譯文】陽代表處剛強(qiáng)狀態(tài)的事物,顯示給人們的是容易;陰代表處安順狀態(tài)的事物,顯示給人們的是簡(jiǎn)單。《經(jīng)》文中符合法律、法規(guī)、行為規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣的各種活動(dòng)是供人們模仿著照這樣做的;《經(jīng)》文中值得仿效的人或事物是作為榜樣供人們仿效著這樣做的;
注釋:(1)“乾坤”陰陽。《古代漢語詞典》:《周易》認(rèn)為“乾坤”屬于陰陽的范疇,是構(gòu)成宇宙萬物的原始物質(zhì)。又:《易·系詞下》:“子曰:‘乾坤,其《易》之門耶。乾,陽物也;坤,陰物也。’”注:“物:標(biāo)記、標(biāo)志。”
(2)“確”堅(jiān)固,堅(jiān)強(qiáng),剛強(qiáng)。《呂氏春秋·下賢》:“確乎其節(jié)之不庳也。”
(3)“隤”順,安順。楊雄《太玄經(jīng)·告》:“地隤而靜,故其生不遲。”
(4)“爻”符合法律、法規(guī)、行為規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣的各種活動(dòng)。《系詞上》:“圣人有以見天下之動(dòng),而觀其會(huì)通以行其典禮,系辭焉,以斷其吉兇,是故謂之爻。”
(5)“效”模仿,仿效。《國(guó)語·周語上》:“若魯從之而諸侯效之,王命將有所壅。”
(6)“此”這樣。《呂氏春秋·察今》:“求劍若此,不亦惑乎?”
(7)“象”值得仿效的人或事物。《易經(jīng)·系詞上》:“是故夫象,圣人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。”(形:通“型”。模型。模:仿效,效法。型:楷模(值得學(xué)習(xí)的人或事物;榜樣。)。)
(8)“像”法式,榜樣。《楚辭·九章·抽思》:“望三五以為像,兮,指彭咸以為儀。”(榜樣:值得效仿學(xué)習(xí)的人或事物。)
下轉(zhuǎn)《直方周易》系詞下:爻象動(dòng)乎內(nèi),吉兇見乎外,功業(yè)見乎變,圣人之情見乎辭。天地之大德曰生。圣人之大寶曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰財(cái)。理財(cái)正辭、禁民為非曰義。
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