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趙庚白《直方周易》說(shuō)卦。昔者圣人之作《易》也,將以順命之理。是以立天之道曰陰與陽(yáng),立地之道曰柔與剛

趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】昔者圣人之作《易》也,將理。是以立天之道曰陰與陽(yáng),立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦。分陰分陽(yáng),迭用柔剛,故《易》六位而成章

【譯文】從前品德最高尚、智慧最高超的人創(chuàng)作了《易經(jīng)》,還是因?yàn)轫槒氖挛锕逃械男再|(zhì)與規(guī)律這個(gè)道理,所以創(chuàng)立了表示上天的方法叫作陰和陽(yáng);創(chuàng)立了表示大地的方法叫作柔和剛;創(chuàng)立了表示如何作人的方法叫作仁和義。同時(shí)具備這三種品質(zhì)并且兩卦重疊,所以《易經(jīng)》六個(gè)卦畫組成一卦。有陰陽(yáng)之分,交替使用柔爻剛爻,所以《易經(jīng)》六個(gè)位置上的爻辭就組成了一篇文章。

注釋圣人”指品德最高尚、智慧最高超的人。《孟子·滕文公下》:“堯舜既沒(méi),圣人之道衰。”《淮南子·俶真訓(xùn)》:“下揆三泉,上尋九天,橫廓六合,揲貫萬(wàn)物,此圣人之游也。”(游:稱贊)

? ? ??”連詞。表選擇。譯為“還是”。《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》:“襄王曰:‘先生老悖乎,將以為楚國(guó)襖祥乎?”

? ? ?”事物固有的性質(zhì)、特點(diǎn)。《左傳·昭公二十五年》:“因地之性。”

? ? ?”道理,規(guī)律。《詩(shī)經(jīng)·周頌》:“維天之命,于穆不已。”《箋》命,猶道也。

? ? ?”指示人或事物,相當(dāng)于“這個(gè)”、“那個(gè)”。《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》:“宣王說(shuō)之。(之:指南郭處士來(lái)吹竽。)”

? ? ?”途徑,方法。《孟子·離婁上》:“得天下有道:得其民,斯得天下矣。”

? ? ?”同時(shí)具有幾種行為或事物。《呂氏春秋·權(quán)勛》:“利不可兩,忠不可兼。”

? ? ?”通“材”。資質(zhì),品質(zhì)。《孟子·告子上》:“若夫?yàn)椴簧疲遣胖镆病!?/span>

? ? ?”交替。《公羊傳·襄公二十九》:“弟兄迭為君。”

? ? ??”文章或作品的一篇。司馬遷《報(bào)任少卿書》:“本紀(jì)十二,書八章。”

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