【原文】天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。

【譯文】天尊貴高大在上，地卑微在下，乾坤的含義就確定了；卑微與高大因為同時排列并存，所以尊貴與低賤的位置就確定了；天動地靜具有永恒的規律，可以用剛柔來劃分；常規認為同類會集聚在一起，人類是要以群體為單位分散在不同地方居住，這樣禍福，好壞就產生了；

注釋：“陳”陳列。（排列）《荀子·儒教》：“設規矩，陳繩墨，便備用，君子不如工人?！?/span>

? ? ? “常”永恒之物，規律。《韓非子·解老》：“唯夫與天與地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不哀者謂常。”

? ? ? “斷”分，區分，劃分。《釋名》：“斷，段也，分為異段?！?/span>

? ? ? “方”常規，常法?！睹献印るx婁下》：“湯執中，立賢無方?！?/span>

? ? ? “以”認為?！赌印す敗罚骸俺家酝踔ニ我?，為與此同類?！?/span>

? ? ? “類”同類?！盾髯印ざY論》：“凡生乎天地之間者，有血氣之屬必有知，有知之屬莫不愛其類?！?/span>

? ? ? “聚”集聚，集合?！盾髯印ゅ蹲罚骸肮示犹幾阋跃弁匠扇海哉勛阋燥椥盃I眾?！?/span>

? ? ? “物”人，眾人。《左傳·昭公十一年》：“晉荀吳謂韓宣子曰：‘不能救陳，又不能救蔡，物以無親。’”

? ? ? “以”要……做（作）……。《戰國策·趙策》：“必以長安君為質，兵乃出?！?/span>

? ? ? “群”聚集成群。《荀子·非十二子》：“而群天下之英杰?！?/span>

? ? ? “分”使不在一起，分開。《左傳·文公十六年》：“楚子乘驲，會師于臨品，分為二隊。”

? ? ??“吉兇”福禍，好壞。《史記·褚少孫補日者傳》：“方辯天地之道，日月之運，陰陽吉兇之本?！?/span>

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【原文】在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨；日月運行，一寒一暑。

【譯文】在天上形成的風、雨、雷、電等自然現象，來到地上就會轉化成物種的形體，大自然轉變化育的規律就顯現出來了。因此貫穿一切事物的兩大對立面相互掉轉，八個單卦相互流通組合，鼓動轉變化育的認為是雷霆，滋潤轉變化育的認為是風雨，日月周而復始地運行，寒暑季節交替循環。

注釋：“象”形象。凡形之于外者皆稱象。如天象，景象?！渡袝ふf命上》：“乃審厥象?！保ㄐ蜗螅含F象）

? ? ? “形”形體?！独献印に氖徽隆罚骸按笙鬅o形?！?/span>

? ? ? “變”變化，改變（轉變。）?！秴问洗呵铩げ旖瘛罚骸安∽兌幉蛔儭！?/span>

? ? ? “化”生長，化育。《禮記·樂記》：“樂者，天地之和也……和，故百物皆化。”

? ? ? “見”顯現，出現?！睹献印る墓稀罚骸安恢?，則道不見，我且直之?！?/span>

? ? ? “剛柔”陰陽?！痘茨献印ぞ裼枴罚骸坝谑悄藙e為陰陽，離為八極，剛柔相成，萬物乃形?！?span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: 宋體;">（陰陽：我國古代哲學認為宇宙中貫穿一切事物的兩大對立面。包括：山丘的北面和南面、天地間化生萬物的二氣、天地、日月、晝夜、寒暑、君臣、夫婦、男女、奇偶、動靜、強弱、剛柔、開合、死生、生殺、正確與錯誤……等。）

? ? ? “摩”通“磨”mò。掉轉?！犊滴踝值洹丰尅澳ァ保河帧俄崟吠ㄗ髂Α！蹲髠鳌ふ咽辍纺栆皂?。（磨：掉轉。例如：這個胡同太窄，磨不過車來。）

? ? ? “蕩”流通。（循環流動。）《周禮·地官·稻人》：“以防止水，以溝蕩水?！?/span>

? ? ? “之”代詞。指代事物?！读凶印珕枴罚骸安偕咧衤勚?，懼其不已也，告之于帝?！?/span>

? ? ? “以”認為……是……?！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸盎蛞詾樗?，或以為亡。”

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