【本經(jīng)】剝⑴ 不⑵利⑶有⑷攸⑸往⑹。

【譯】高山自然脫落歸附地面上，其好處會(huì)呈現(xiàn)在長(zhǎng)遠(yuǎn)的將來。

注釋：⑴“剝”脫落，侵蝕（一種自然現(xiàn)象。）。酈道元《水經(jīng)注·轂水》：“墓前有碑，文字剝?nèi)保粡?fù)可識(shí)。”

? ? ? ⑵“不”《漢語大詞典》助詞。無義。用以足句或加強(qiáng)語氣。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》：“徒御不驚，大庖不盈。”毛傳：“不驚，驚也；不盈，盈也。”

? ? ? ⑶“利”利益，好處。《史記·平原君虞卿列傳》：“鄙語曰：‘利令智昏。’”

? ? ? ⑷“有”發(fā)生，呈現(xiàn)，產(chǎn)生。《左傳·襄公二十六年》：“遂襲我高魚，有大雨自其竇入。”

? ? ? ⑸“攸”長(zhǎng)遠(yuǎn)。漢《冀州從事張表碑》：“令德攸兮宣重光。”

? ? ? ⑹“往”將來，以后。《左傳·僖公二十八年》：“自今以往，既盟之后，行者無保其力，居者無懼其罪。”

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【剝】彖曰 剝，剝也，柔變剛也，“不利有攸往，”小人長(zhǎng)也，順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。

【譯】彖?高山自然脫落歸附地面上，起初土質(zhì)松軟但會(huì)逐漸變得堅(jiān)實(shí)。“其好處會(huì)呈現(xiàn)在長(zhǎng)遠(yuǎn)的將來。”是說平民百姓的人口數(shù)量是增長(zhǎng)的，順應(yīng)人口增長(zhǎng)需要高山自然脫落形成的平地就會(huì)成為新增人口的居住地，這是通過觀察高山自然脫落現(xiàn)象得出的結(jié)論。君子就要尊重事物的盛衰變化，順應(yīng)自然規(guī)律來行事。

此彖辭篇幅較長(zhǎng)下面將其分段注解。

【原文】剝，剝⑴也，柔⑵變⑶剛⑷也，

【譯文】高山自然脫落歸附地面上，起初土質(zhì)松軟但會(huì)逐漸變得堅(jiān)實(shí)。

注釋：⑴“剝”?脫落，侵蝕。酈道元《水經(jīng)注·轂水》：“墓前有碑，文字剝?nèi)保粡?fù)可識(shí)。”

? ? ? ⑵“柔”柔軟（不堅(jiān)硬。）。《老子·十章》：“專氣致柔，能嬰兒乎？”

? ? ? ⑶“變”改變，變化。《論語·鄉(xiāng)黨》：“迅雷風(fēng)烈不變。”

? ? ? ⑷“剛”堅(jiān)硬。（堅(jiān)實(shí)）《呂氏春秋·貴信》：“冬至德寒，寒不信，其他不剛。”

【原文】“不利有攸往，”小人⑴長(zhǎng)⑵也，

【譯文】“其好處會(huì)呈現(xiàn)在長(zhǎng)遠(yuǎn)的將來。”是說平民百姓的人口數(shù)量是增長(zhǎng)的，

注釋：⑴“小人”平民百姓。指被統(tǒng)治者。《尚書·無逸》：“生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。”

? ? ? ⑵“長(zhǎng)”生長(zhǎng)，增長(zhǎng)。《孟子·揠苗助長(zhǎng)》：“宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者。”

【原文】順⑴而⑵止⑶之⑷，觀⑸象⑹也。

【譯文】順應(yīng)人口增長(zhǎng)需要高山自然脫落形成的平地就會(huì)成為新增人口的居住地，這是通過觀察高山自然脫落現(xiàn)象得出的結(jié)論。

注釋：⑴“順”順從，順應(yīng)。《孟子·公孫丑下》：“多助之至,天下順之。”

? ? ? ⑵“而”連詞。表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進(jìn)關(guān)系。可譯作：就，并且，有時(shí)也可不譯。《荀子·勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己。”

? ? ? ⑶“止”居住。《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥》：“邦畿千里，維民所止。”

? ? ? ⑷“之”指代事物。《列子·湯問》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。”

? ? ? ⑸“觀”觀察。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》：“由此觀之,王之蔽甚矣。”

? ? ? ⑹“象”形象。凡形之于外者皆稱象。如天象，景象。《尚書·說命上》：“乃審厥象。”（“形象”既“現(xiàn)象”指具體事物。《呂氏春秋·順說》：“善説者若巧士，因人之力以自為力，因其來而與來，因其往而與往。不設(shè)形象，與生與長(zhǎng)，而言之與響；與盛與衰，以之所歸。”）

【原文】君子尚⑴消息盈虛⑵，天行⑶也。

【譯文】君子就要尊重事物的盛衰變化，順應(yīng)自然規(guī)律來行事。

注釋：⑴“尚”推崇，尊重。《老子·三十章》：“吉事尚左，兇事尚右。”

? ? ? ⑵“消息盈虛”指事物的盛衰變化或行為的出處進(jìn)退。《莊子·秋水》：“消息盈虛，終則有始。”

? ? ? ⑶“天行”自然而行。《莊子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。”

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【剝】象曰 山附⑴地上，剝。上⑵以⑶厚⑷下⑸，安⑹宅⑺。

【譯】象?高山自然脫落歸附地面上，就是剝。上級(jí)要優(yōu)待下屬百姓，使他們有穩(wěn)定的居住地。

注釋：⑴“附”歸附，歸順。《史記·晉世家》：“桓叔是年五十八歲，好德，晉國(guó)之眾皆附焉。”

? ? ? ⑵“上”尊長(zhǎng)，上級(jí)。《老子·七十五章》：“民之饑，以其上食稅之多。”

? ? ? ⑶“以”要……做（作）……。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。”

? ? ? ⑷“厚”看重，優(yōu)待。《史記·秦本紀(jì)》：“遂復(fù)三人官秩如故，愈益厚之。”

? ? ? ⑸“下”臣下，百姓。《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”

? ? ? ⑹“安”安穩(wěn)，穩(wěn)定。《老子·六十四章》：“其安易持。”

? ? ??⑺“宅”呆在某處，居住。《尚書·堯典》：“分命羲仲宅嵎邑。”

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