《直方周易》大過(guò)，棟橈——給木制建筑做防腐處理

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《周易》大過(guò)，棟橈。利有攸往，亨。

當(dāng)代流行的《周易》資料將此卦辭中的“棟橈”均解釋成“棟梁彎曲”

首先這里的“棟”本義是指房屋的正梁，即房屋頂部最高處的水平木梁,支承著椽皮[子] 的上端。見(jiàn)《說(shuō)文解字》：“棟，極也。從木，東聲。屋內(nèi)至中至高之處亦曰阿，俗謂之正梁。”又見(jiàn)《康熙字典》又屋脊柱曰棟，負(fù)棟曰梁。《爾雅·釋宮》楣謂之梁。

——由此看出：《易·大過(guò)》中的“棟”乃現(xiàn)代建筑中之“脊檁”是也。

經(jīng)筆者考證古人是不用彎曲的木料做棟和梁的。有古文為證：《莊子·人間世》：“仰而視其細(xì)枝，則拳曲而不可以為棟梁。”

在實(shí)際生活中“脊檁”也是萬(wàn)萬(wàn)不能彎曲的。如果建筑物的棟梁（脊檁）彎曲了那么建筑物就有坍塌的可能，又怎能“利有攸往，亨？”很明顯將“棟橈” 解釋成“棟梁彎曲”是錯(cuò)誤的。

實(shí)際《易·大過(guò)》中的“橈”在古文中是“屋飾”的意思。（見(jiàn)注釋⑷）就是在木制建筑上涂刷既防腐又防蟲的彩繪。棟梁經(jīng)過(guò)這樣處理后才能大大超過(guò)使用年限。現(xiàn)存于各旅游景點(diǎn)的古建筑無(wú)不采用此辦法。

筆者認(rèn)為應(yīng)這樣解釋《大過(guò)》卦辭：

【易·大過(guò)·本經(jīng)】大⑴過(guò)⑵ 棟⑶橈⑷，利⑸有⑹攸⑺往⑻，亨⑼。?

【譯】本經(jīng)?大過(guò)是大于、超過(guò)的意思。將建筑物棟梁涂上層層彩繪，建筑物就會(huì)大大超過(guò)使用年限，好處會(huì)一直存在到長(zhǎng)遠(yuǎn)的將來(lái)，通達(dá)順利。

注釋：⑴“大”形容體積、面積、數(shù)量、力量、規(guī)模、程度等方面超過(guò)一般或超過(guò)所比較的對(duì)象。與“小”相對(duì)《尚書·禹貢》：“奠高山大川。”

⑵“過(guò)”勝過(guò)，超過(guò)。《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材。”

⑶“棟”脊檁。本義:屋的正梁，即屋頂最高處的水平木梁，支承著椽皮[子] 的上端。《說(shuō)文》：“棟，極也。從木，東聲。屋內(nèi)至中至高之處亦曰阿，俗謂之正梁。”《莊子·人間世》：“仰而視其細(xì)枝，則拳曲而不可以為棟梁。”

⑷“橈”ráo涂在房屋上的彩繪。《康熙字典》又層橈，屋飾也。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》夭矯曾橈。（曾?céng通“層”。重疊。《管子·輕重戊》：“有虞之王，燒曾藪，斬群害，以為民利。”）

⑸“利”利益，好處。《史記·平原君虞卿列傳》：“鄙語(yǔ)曰：‘利令智昏。’”

⑹“有”有。與“無(wú)”相對(duì)，表示存在。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存。”

⑺“攸”長(zhǎng)遠(yuǎn)。漢《冀州從事張表碑》：“令德攸兮宣重光。”

⑻“往”將來(lái)，以后。《左傳·僖公二十八年》：“自今以往，既盟之后，行者無(wú)保其力，居者無(wú)懼其罪。”

⑼“亨”通達(dá)，順利。《后漢書·班固傳》：“性類循理，品物咸亨。”

【大過(guò)】彖曰 大過(guò)，大者過(guò)也，“棟橈，”本末弱也，剛過(guò)而中巽而說(shuō)行，“利有攸往，”乃亨，大過(guò)之時(shí)大矣哉！

【譯】彖?大過(guò)就是大于超過(guò)之意，“將棟梁涂上層層彩繪，”棟梁的主體就不會(huì)衰敗，棟梁堅(jiān)硬即使超過(guò)年限也能符合木質(zhì)棟梁應(yīng)有的狀態(tài)說(shuō)明還可以使用。“好處會(huì)一直存在到長(zhǎng)遠(yuǎn)的將來(lái)，”通達(dá)順利，大于超過(guò)這時(shí)候多么重要啊！

此彖辭篇幅較長(zhǎng)下面將其分段注解。

【原文】大過(guò)，大者過(guò)也，棟橈，本⑴末⑵弱⑶也，

【譯文】大過(guò)就是大于超過(guò)之意，“將棟梁涂上層層彩繪，”棟梁的主體就不會(huì)衰敗，

注釋：⑴“本”事物的根基或主體。《論語(yǔ)·學(xué)而》：“君子務(wù)本。”

⑵“末”通“莫”。不。《墨子·公孟》：“吾末與子酒矣。”

⑶“弱”衰敗。《左傳·昭公三年》：“姜族弱矣，而媯將始昌。”

【原文】剛⑴過(guò)而⑵中⑶巽⑷而⑸說(shuō)⑹行⑺，

【譯文】棟梁堅(jiān)硬即使超過(guò)年限也能符合木質(zhì)棟梁應(yīng)有的狀態(tài)說(shuō)明還可以使用。

注釋：⑴“剛”本義：堅(jiān)硬。《增韻》：“剛，堅(jiān)也。”

⑵“而”通“能”。能夠。《墨子·非命下》：“桀紂幽厲……不而矯其耳目之欲。”

⑶“中”符合。《管子·四時(shí)》：“不中者死，失理者亡。”

⑷“巽”木。《易·說(shuō)卦》巽為木。

⑸“而”連詞。表示方式或狀態(tài)。《孟子·告子上》：“嘑爾而與之，行道之人弗愛(ài)；蹴爾而與之，乞人不屑也。”

⑹“說(shuō)”解釋；說(shuō)明。《論語(yǔ)·八佾》：“成事不說(shuō)。”

⑺“行”使用；行使。《周禮·天官·庖人》：“凡用禽獸，春行羔豚，膳膏香。”

【原文】“利有攸往，”乃⑴亨，大過(guò)之⑵時(shí)⑶大⑷矣⑸哉⑹！

【譯文】“好處會(huì)一直存在到長(zhǎng)遠(yuǎn)的將來(lái)，”通達(dá)順利，大于超過(guò)這時(shí)候多么重要啊！

注釋：⑴“乃”助詞。無(wú)義。《尚書·大禹謨》：“乃圣乃神，乃武乃文。”

⑵“之”這，這個(gè)。《莊子·逍遙游》：“之二蟲，又何知？”

⑶“時(shí)”時(shí)候。賈誼《論積貯疏》：“生之有時(shí)而用之亡度，則物力必屈。”

⑷“大”重要的，重大的。《孟子·告子下》：“故天將降大任于斯人也。”

⑸“矣”用于感嘆句、祈使句和疑問(wèn)句中相當(dāng)于“啦”“吧”“呢”“啊”等。《列子·湯問(wèn)》：“甚矣，汝之不惠！”

⑹“哉”表示感嘆相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”。《論語(yǔ)·八佾》：“郁郁乎文哉！”

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